Igrot Kodesh · Letter 8195 — Chinuch

By the grace of Hashem,

29 Tammuz* 5719,

Brooklyn,

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to

communal needs, of multiple accomplishments,

Rav Yehoshua Shneur Zalman (note 1: Rav Y. S. Z. Serebranski, of Melbourne, Australia. See, regarding him, letter no. 8185),

I greet you and bless you,

I have duly received your letter of 25 Tammuz*, with what was enclosed therein. You ask me whether publicity should be made for a full-day study (note 2: Of sacred studies only. See, on this subject, letter no. 8185). Indeed, some exclude it and fear that such a practice would cause harm. It is therefore clear that at least initially, this publicity has no reason to be. Subsequently, you will see whether it is fitting to introduce it or not. You remark that one must rule out any possibility that someone else could organize the same studies. But, including from what you write, one may wonder whether such publicity would prevent them from doing so or whether it is the contrary effect that would occur. Moreover, the absence of publicity does not mean that this does not exist, in the Chabad* Yeshivah*, but only that one does not spend money to carry out such publicity. One therefore cannot claim that someone has preceded you.

Your second question concerned general studies. You say that there are two schools and, according to your description of the situation, it is indeed judicious to make contact with the one that considers itself not the best. First of all, this will avoid losing time. In addition, one will be able to easily introduce therein several practices, some of which will be essential. This will not be the case, on the other hand, for the first school, which you say considers itself indeed the best. The difference in reputation between the two schools will surely not influence the parents wishing their children to continue their studies. Indeed, they already consent to several sacrifices for this purpose.

You tell me that such a person has changed his attitude and I am satisfied by this. There is surely therein an indication, probative proof that, by approaching them in the fitting manner, one can convince those who, until now, have not yet drawn closer to the Chabad* schools of your city as they should have. It suffices to have a pleasant approach and to consent to an effort. May Hashem grant that the veils and worries disappear. More generally, these days (note 3: Separating the fasts of 17 Tammuz* and 9 Av*) will soon be transformed into gladness and joy. Very soon, we will witness the fulfillment of the promise according to which, from this situation of narrowness, we will arrive at the "inheritance without limit." With my blessing to give good news of all of this,

M. Schneerson,

ח'קצה

ב"ה, כ"ט תמוז, תשי"ט
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ רב פעלים

מו"ה יהושע שניאור זלמן שי'

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מכ"ה תמוז עם המצורף אליו,

ובשאלתו בנוגע לפרסום ע"ד לימוד כל היום, - הנה כיון שישנם שוללים הנ"ל וחוששים להיזק, מובן, שעכ"פ בתחלה - אין כדאי הפרסום, ובמשך הזמן יראו אם להתחיל בפרסום או לא. ובמ"ש שצריך לשלול אפשריות לימוד כהנ"ל, ע"י מי שהוא אחר, גם לפי כתבו צ"ע אם הפרסום יעכבם, או להיפך. ובפרט, שהרי העדר הפרסום אינו אומר, שאין בישיבת חב"ד הענין, כי אם שאין מבזבזים כסף על פרסומו, ובמילא אין מקום לטענה עליהם שמי שהוא קדמן.

בשאלה השני', בהנוגע ללימודים כללים שישנם שתי בתי ספר כו' - כפי שמתאר המצב כדאי להתקשר עם ביה"ס, וואס האלט זיך ניט פאר אזא יחסן. כי נוסף על העדר בזבוז זמן וכו' - וועט מען אויספירען לייכטער בא זיי כו"כ ענינים שאפשר שבהם יהי' גם עקריים, משא"כ בי"ס הראשון שכותב שיחסן בעיני עצמו. והחילוק בשם טוב של שתי בתי הספר, בטח לא ישפיע על ההורים שירצו שבניהם ילמדו, שהרי מוותרים על כמה ענינים בשביל זה.

נהניתי ממ"ש ע"ד שינוי היחס של... שי'. ובודאי זוהי הוראה והוכחה גמורה, שבגישה מתאימה יש לפעול על כו"כ שלע"ע לא נתקרבו ככל הדרוש למוסדות חב"ד שבמחנם. ובלבד שיעשו בזה בדרכי נועם ובהשתדלות.

ויהי רצון שבקרוב יבטלו כל עניני הסתרים ובלבולים, וכללות ימים אלו יהפכו בקרוב לששון ולשמחה, ובעגלא דידן נזכה לקיום היעוד (שמבין מצרים אלו נבוא) לנחלה בלי מצרים.

בברכה לבשו"ט בכל האמור,

מ. שניאורסאהן
ח'קצה
מצילום האגרת.

מו"ה יהושע שניאור זלמן: סרבנסקי. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'קפה, ובהנסמן בהערות שם.

לימוד כל היום: ראע גם לעיל אגרת ח'קפה.