Igrot Kodesh · Letter 8232 — Shidduchim

By the grace of Hashem,

3 MarCheshvan* 5722,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I respond to your letter of the first of Cheshvan*, in which you inform me of your moral situation. You therefore propose to me to come here (note 1: The addressee of this letter is a young man from the Holy Land asking the Rebbe to settle near him, in New York). You will understand that I am astonished and particularly surprised that you could envisage this eventuality. Indeed, as you yourself write, you have already spent some time here and, whether you wished it or not, you surely derived something from it. Nevertheless, all that belongs to the Torah* must, in the end, be put into practice and, in the terms of our Sages (note 2: In tractate Kiddushin* 40b): "Great is the study that leads to action." Divine Providence has allowed you, in a relatively easy manner, to pass to concrete action, in the domain of education based on sacred values, within a school of my father-in-law, the Rebbe, leader of Israel. You must therefore act in this direction, with ardor and fervor, with immense joy and intense activity, especially since you are about to build an eternal home. Such work is indeed the channel and the receptacle for you to found your home in a fruitful manner.

Now, instead of all this, since your return to the Holy Land, may it be restored and rebuilt, you seek the means that will allow you to escape this mission and the evil inclination wishes to give this attitude an appearance of fear of Hashem. It follows that you must effectively assume this mission that is yours, with joy and enthusiasm, in the place where you currently find yourself, with ardor and fervor. Of course, you will also study, for your own sake, the revealed part of the Torah*, Chassidus* and, in particular, the laws that are necessary (note 3: For daily practice). The assurance has been given to us (note 4: In tractate Yoma* 39a) that: "when a man sanctifies himself somewhat here below, he is sanctified greatly from above." You will therefore know success.

I am very surprised that you tell me nothing of your activities during the month of Tishrei*. This is, indeed, a month having a general bearing (note 5: See, on this subject, letter no. 8224). No doubt you will specify all of this to me at the next opportunity. The date of the wedding will be fixed, at a good and fruitful moment, in the course of a discussion between the two families, as is the custom. With my blessing to give good news of all of this,

ח'רלב

ב"ה, ג' מ"ח, תשכ"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו בראשון בחשון, בו כותב אודות מצבו הרוחני, ולכן שואל אולי יסע לכאן וכו'

ומובנת הפליאה והתמי' הכי גדולה אפילו על הקס"ד, שהרי ככתבו בילה כאן כמה זמן, ומרצונו ושלא ברצונו קבל בודאי כמה ענינים, אלא שככל עניני התורה סוף סוף צריכים להביאם בפועל ובסגנון חז"ל גדול תלמוד שמביא לידי מעשה,

והשגחה העליונה הזמינה לו באופן קל לפי ערך איך להביא הענינים לפועל, היינו בחינוך על טהרת הקדש במוסד כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל,

שמזה פשוט שצריך לעשות בזה במסירה ונתינה ובשמחה גדולה ובפעילות הכי גדולה,

ובפרט שבקרוב מתכונן לבנות בית בישראל בנין עדי עד, הרי עבודה האמורה, צנור וכלי שיהי' בנין ביתם בהצלחה.

ותמורת כל האמור הרי מאז חזרתו לאה"ק ת"ו מתבונן בהדרכים איך להתחמק מעבודה האמורה ועד כדי כך שהיצר רוצה להלביש זה באיצטלא של יראת שמים.

המורם מהאמור, שימלא שליחותו האמורה בשמחה וטוב לבב במקומו ובמסירה ונתינה, כמובן ביחד עם לימוד לעצמו נגלה וחסידות והלכות הצריכות בפרט, וכיון שהובטחנו, אדם מקדש עצמו מעט מלמטה מקדשין אותו הרבה מלמעלה, יצליח.

לפלא גדול שאינו כותב מהפעולות בימי חדש תשרי והרי זהו חדש כללי לכל השנה, ובטח ימלא בהזדמנות הבאה.

מועד החתונה - כנהוג כפי שיתדברו ב' הצדדים בשטומו"צ.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

ח'רלב
ובסגנון חז"ל: קידושין מ, ב.

שהובטחנו: יומא לט, א.

חדש כללי: ראה גם לעיל אגרת ח'רכד, ובהנסמן בהערות שם.