Igrot Kodesh · Letter 8250 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

28 MarCheshvan* 5722,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I respond to your letter of 27 Cheshvan*, in which you speak to me of the influence one can exert on this person. In a general manner, one can verify, in practice, that the ascendancy of friends and acquaintances is more effective than that which emanates directly from the closest ones. They will therefore speak to him a first time, then a second, then other times still, without being affected if they do not observe immediate results.

You also ask me whether you should remain in this city, despite the rumor of which you have become aware. In a general manner, we do not take responsibility for the rumors that circulate. Another point, which is essential, it is said, in the Torah*, that: "you shall be wholehearted with Hashem your Elokim*."

Everything is the effect of Divine Providence (note 1: Including the fact of addressing the Rebbe to pose such a question). I therefore have the obligation and the merit to emphasize to you the necessity, the personal obligation incumbent upon each one to devote time for the study of the profound part of the Torah*, which, in our generation, has been revealed by Chassidus*. This time will be fixed each day and it will be increased during the Shabbos*, which is holy for Hashem (note 2: See, on this subject, letter no. 8241). Likewise, it would be good to have your Tefillin* checked. No doubt you give Tzedakah* each morning, before the prayer. With my blessing to give good news of all of this,

For the Rebbe Shlita*,

the secretary,

N.B.: You cite, in your letter, another rumor, in the name of a certain person, according to which the one who does not fully accept the thirteen fundamental principles of the faith (note 3: Defined by the Rambam), including when he does so inadvertently, must be considered a heretic. According to the explanation this person gives you, the same applies to the one who finds himself entirely in a case of force majeure, for example if he is like a child kidnapped by non-Jews or even in a still more extreme situation. And, this man formulates, on this account, another interpretation of the words of our Sages. You will consult the Rambam*, Laws of Teshuvah*, chapter 3, paragraph 7 and the objection raised by the Rabad*, who considers the opposite as being self-evident. And, one can draw an even clearer proof from what one concretely observes concerning the first three fundamental principles (note 4: Among the thirteen previously cited, the necessity of believing in one unique Hashem, of loving Him and of fearing Him). Many are those who do not know how to explain them, who do not know their profound content. On this subject, you will consult, among many other texts, the beginning of the Chovos HaLevavos*, at the gate of Unity. Furthermore, all of this is explained, at length and precisely, in the books of Kabbalah* and of Chassidus*.

ב״ה ,ד׳ תמוז ,ה׳שי״ת
הוו״ח אי״א נו״מ מו״מ באמונה וכר׳ מהור״י הכהן שי׳
שלום וברכה!
מכתבו מר״ח תמוז עם השיק המצורף על-שם מרכז לעניני חינוך
נתקבל .בהתאם לרשות שלו לחלק לדעתי ,חילקתי :מעשר למעמד .חצי
מהנותר -להדפיס ולהפיץ הקונטרס של י״ב-י״ג תמוז הבע״ל,
כשמתמלאים לרבי שבעים שנה .ונכתב על הקונטרס שזה יפעל לחזק את
ההתקשרות של הרוצה בעילום שמו אל הרבי ) -על-ידי הדפסת והפצת
תורתו בכל קצווי תבל(.
עשיתי זאת במיוחד ,כיון שאני לא יודע מה נעשה עם התקשרות
)ורק אל יקפיד על אמירת הדבר(.
הנני רואה כמה וכמה מופתים מהרבי כעת ,ואם הוא אומר שאצלו
״אין חדשות״ -הרי מוכרחת להיות איזו סיבה לזה.
ייתכן מאד ,שהרבי סבור שכעת אין צורך למכור את הבנין לכן אין
קונים וכיוצא בזה.
ואולי זהו מצד החלישות ,ח״ו ,בהתקשרות) - .אבל אני מאמין
שהיו לו גם מופתים )עם השותף וכיוצא בזה( אלא שאינו מבחין בכולם(
-לכן השתמשתי בחלק מכספו להפצת תורתו של הרבי -אחת העצות
הטובות ביותר להתקשרות לנשיא ישראל בעל התורה.
המחצית השני׳ הוכנסה ללשכת חשאים משם הי׳ הרבי עוזר בחשאי
לאנשים נכבדים וכן ממשיכים לעשות.
הקונטרס יהי׳ מוכן בעוד כמה ימים .הכתר שם טוב מצורף .נא
להודיע כשיקבל.
המברכו בכל טוב ומחכה לבשורות טובות,
הרב מ.ש.