Igrot Kodesh · Letter 8256 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

2 Kislev* 5722,

Brooklyn,

To the leaders of the Ohalei Yosef Yitzchak Lubavitch network

in our Holy Land, may it be restored and rebuilt,

may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you,

It is particularly surprising that I do not obtain the slightest (note 1: The Rebbe underlines the words: "slightest" and "more") news of what is happening in the network, for a long time already. It seems to me that I have had only rare and partial news, for a semester or more (note 1), and even then only insofar as it is necessary, because such a question or such a problem arises. It seems that some school directors of the network consider, quite simply, that it is the responsibility of the network's leadership to transmit the information. Consequently, they themselves do not communicate it either. Of course, this is not about complaining about the past. I am alluding to the future and may Hashem grant that it be so very quickly (note 2: That this information be transmitted to the Rebbe very quickly), with all the necessary details.

For the moment, here is the subject of the present letter. I am referring to the content of the month of Kislev*, each year, and the idea in this matter is briefly the following. It seems that this month is not sufficiently utilized in the schools of the network, in general, in particular for the dissemination of the wellsprings, of the teaching of Chassidus*, of its customs and its practices, according to the age, the level of knowledge and the character traits of the students (note 3: The Rebbe specifies: boys and girls). And, I am not speaking only of 10 and 19 Kislev* (note 4: Festivals of the liberation of the Admur HaEmtzai* and of the Admur HaZaken*), but also of the days of Chanukah*. Certainly, one can admit that the relationship between this festival and the dissemination of the wellsprings (note 5: Of Chassidus*) may not be evident to all. Nevertheless, the miracle occurred with oil, symbolizing the secret of secrets of the Torah*, evoking the source that is at the origin of the well from which the river is formed. Furthermore, the Mitzvah* of this festival consists of illuminating "at the door of his house, toward the outside," just as one disseminates the wellsprings (note 5) to the outside. In any case, everyone will accept the idea that Chanukah* introduces the dissemination of the light of the Torah*, with self-sacrifice, without being affected by barriers and obstacles, both interior — organization of the home or parents — and exterior, as the text of Al HaNissim* (note 6: Which is intercalated in the prayer during the festival of Chanukah*) emphasizes.

A portion of the days of Chanukah* is perhaps a holiday, in these schools. Indeed, we do not know, here, the organization of the schools of the Holy Land, may it be restored and rebuilt, during this period. However, it is quite clear that before this date, one will speak of Chanukah*. Upon receipt of the present letter, it would be good for you to consult together on all these points so that the preparations be begun sufficiently early and in an organized manner. May Hashem grant you, in this matter, considerable success, of which you will give me good and detailed news. With my blessing of success in your sacred mission, in joy and enthusiasm,

ח'רנו

ב"ה, ב' כסלו, תשכ"ב
ברוקלין.
הנהלת רשת אהלי"י ליובאוויטש אשר

באה"ק ת"ו

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

לפלא הכי גדול שזה זמן רב אשר אין כל ידיעות מהנעשה בהרשת, וכמדומני שמשך זמן זה הוא כחצי שנה ויותר שנתקבלו רק ידיעות הכי מעוטות ומקוטעות, וגם הן - רק במדה ונצרך זה בשביל שאלה פלונית או בעיא פלונית, וכנראה שכמה ממנהלי בתי ספר הרשת, דעתם פשוטה, שעל הנהלת הרשת להודיע, ובמילא גם מהם אין כל ידיעות.

ופשוט שאין הכוונה לצעוק על העבר - כי אם בהנוגע לעתיד, ויהי רצון שיפעול בנוגע לעתיד הכי קרוב ובפרטיות הדרושה.

ועל של עתה באתי, כוונתי לעניני חדש כסלו דכל שנה ושנה, והנקודה - שכנראה אין מנצלים עניני חדש כסלו בבתי ספר הרשת בכלל, ובפרט בנקודה הפנימית דהפצת המעינות, תורת החסידות הדרכותי' ומנהגי' [מתאים להגיל, רמת ידיעותיהם ותכונות נפש התלמידים-ות שי'], והכוונה בזה - לא רק בנוגע לימי יו"ד וי"ט כסלו, אלא גם בנוגע לימי חנוכה, שאפילו את"ל שלא כל אחד יקבל הסברת השייכות דימי חנוכה להפצת המעינות דוקא [שהרי הנס הי' בשמן, רזא דרזין דאורייתא (מעין שהוא המקור לבאר שממנו נמשך הנהר), והמצוה - להאיר על פתח ביתו מבחוץ, הפצת המעינות חוצה], הנה בודאי תתקבל ההסברה שחנוכה מורה על הפצת אור תורה ובמס"נ מבלי להתחשב עם כל מניעות ועכובים, הן מבפנים (הנהגת הבית, ההורים) והן מבחוץ, וכמודגש בנוסח ועל הנסים וכו', וכו'.

ואפילו את"ל שחלק מימי חנוכה - בבתי ספר הנ"ל ימי חופש הם, כי כאן אין ידועים הסדרים בבתי ספר באה"ק ת"ו בימים הללו, בודאי שלפניהם מדברים ע"ד עניני חנוכה.

ומהנכון שתיכף בהתקבל המכתב יתייעצו בכל הנ"ל בכדי שתהיינה ההכנות בעוד מועד ובאופן מתוכנן.

ויהי רצון שיהי' כל הנ"ל בהצלחה מופלגה ויבשרו טוב ובמפורט.

בברכת הצלחה בעבודתם בקדש מתוך שמחה וטוב לבב.

ח'רנו
חלקה נדפס בלקו"ש ח"כ ע' 629 והושלמה עפ"י העתק המזכירות.