Igrot Kodesh · Letter 8285 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

29 Kislev* 5722,

Brooklyn,

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem,

Rav Meir (note 1: Rav M. Shwartzman, of Winnipeg. See, regarding him, letter no. 8243),

I greet you and bless you,

I have duly received the journal in which your article relative to the "day of good tidings," 19 Kislev* (note 2: Date of the liberation of the Admur HaZaken* from the tsarist prisons), was printed. I thank you for having taken the trouble to send it to me.

Indeed, the teaching of the Baal Shem Tov* knew victory, "in those days and in that era." May Hashem therefore grant that the light go forward, that it develop and be more and more brilliant, in conformity with the teaching of these days of Chanukah*. Indeed, the miracle occurred with oil, which symbolizes the "secrets of the secrets." From this resulted an Injunction for all generations, the necessity of being lights that illuminate "at the door of his house, toward the outside" (note 3: The Rebbe underlines the expression: "toward the outside"). The wellsprings (note 4: Of Chassidus*) must spread, until reaching the outside, including that which the Torah* of truth defines as such. To that place must reach the "secrets of the secrets" of the Torah*. Indeed, it is precisely the one who is "the highest" who can reach "the lowest," as the Shaarei Orah* explains, at various references, which are listed in the index.

To pass from one subject to the other, may the promise therefore be fulfilled according to which: "the master will come," that is to say the king Moshiach*. In fact, Rabbi Pinchas ben Yair teaches (note 5: At the end of tractate Sotah*) that Chassidus* (note 6: In this sense, the virtue) brings about the coming of the prophet Eliyahu*, who is the herald of the redemption. With my respects and my blessing,

N.B.: I enclose for you what has been published recently.

ח'רפה

ב"ה, כ"ט כסלו, תשכ"ב
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה מאיר שי'

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת המכ"ע בם מאמרו שיצא בדפוס בקשר עם יום בשורה י"ט כסלו, ות"ח על שימת לבבו לשלחם לי.

ויהי רצון שבהמשך לנצחון תורת הבעש"ט בימים ההם בזמן הזה, ילך האור הלוך והתפשט הלוך והוסיף הלוך ואור, וכענין ימי חנוכה אלו, שהנס הי' בשמן רזי דרזין, ומזה נשתלשל הציווי לדורות להיות הנרות דולקות על פתח ביתו מבחוץ , שיפ[ו]צו המעינות ועד שיגיעו גם חוצה, ואפילו לאותה החוצה - שתורת חסד מעידה עלי' שהיא חוצה ויגיעו שם דוקא ברזי דרזין דאורייתא. כי דוקא כל הגבוה יותר - מגיע למטה יותר (שערי אורה בכ"מ - כמצויין במפתח).

ומענין לענין יקוים היעוד דקאתי מר דא מלכא משיחא.

ולהעיר גם ממאמר ר"פ בן יאיר: חסידות מביאה וכו' אלי' הנביא, הוא מבשר הגאולה.

בכבוד ובברכה.

נ. ב. מצו"פ מהמו"ל לאחרונה.

ח'רפה
מו"ה מאיר: שורצמן, וויניפג. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'רמג, ובהנסמן בהערות שם.

ממאמר: סוטה בסופה.