Igrot Kodesh · Letter 8294 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

4 Teves* 5722,

Brooklyn,

I bless you and greet you (note 1: This letter is addressed to a woman),

I respond to your letter of Rosh Chodesh* Teves*, in which you inform me of your concern and you solicit my counsel. The best solution, which is also the simplest, consists of strengthening your trust in Hashem, Creator of the world, Who directs it and grants His Providence to each man and each woman. You will therefore meditate on the words of the psalmist of Israel (note 3: King David), pronounced in the name of every Jew: "Hashem is my shepherd. I shall lack nothing." You will learn, on several occasions, this Psalm 23, until you have a good knowledge of its content. Then, from time to time, you will meditate upon it. In fact, the persecutor of whom it is spoken in this Psalm is also the evil inclination, with all that concerns it, which is the profound enemy of every Jewish man and every Jewish woman.

All of this is very clearly explained by Chassidus*, which emphasizes that Hashem is the Essence of good, that it is in the nature of the One Who is good to do good, that He grants His Providence to each man and each woman. You make reference to the past. Nevertheless, "nothing can withstand Teshuvah*" (note 4: Yerushalmi*, tractate Peah*, chapter 1, paragraph 1. Rambam*, laws of Teshuvah*, at the end of chapter 3). Furthermore, this Teshuvah* must itself be the expression of trust in Hashem and not of despair, which Heaven forfend. No doubt you take part in the activities of the Chabad* women. With my blessing to give good news of all of this,

ח'רצד

ב"ה, ד' טבת, תשכ"ב
ברוקלין.

ברכה ושלום!

במענה למכתבה מר"ח טבת, בו כותבת על דבר שדואגת וכו' ושואלת עצה בזה.

ועצה היעוצה וגם פשוטה היא ההתחזקות בבטחון בהשם יתברך בורא עולם ומנהיגו שהוא המשגיח על כל אחד ואחת בהשגחה פרטית, ובהתבוננות בדברי נעים זמירות ישראל, בשם כל אחד ואחת בהשגחה פרטית, ובהתבוננות בדברי נעים זמירות ישראל, בשם כל אחד מבני ישראל, ה' רועי לא אחסר, ה' לי לא אירא, ותלמוד איזה פעמים מזמור האמור (סימן כ"ג בתהלים) עד שתדע תוכנו היטיב ומזמן לזמן תתבונן בזה, והרי הצורר המוזכר במזמור זה כולל גם היצר הרע ועניניו, שהם צוררים הפנימים של איש ואשה הישראלים.

ובפרט מובן הענין ע"פ המבואר בתורת החסידות איך שהשי"ת הוא עצם הטוב ומטבע הטוב להיטיב ומשגיח על כל אחד ואחת בהשגחה פרטית.

ולכתבה אודות העבר, הרי אין לך דבר העומד בפני התשובה, אלא שגם תשובה צריכה להיות מתוך בטחון חזק בהשם יתברך ולא חס ושלום מיאוש.

בטח נוטלת חלק בפעולות נשי חב"ד.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

ח'רצד
חלקה נדפס בלקו"ש חכ"ד ע' 525 והושלמה עפ"י העתק המזכירות.

ועצה היעוצה: ראה גם לעיל אגרת ח'רעא, ובהנסמן בהערות שם.

אין לך: ירושלמי פאה פ"א ה"א. רמב"ם הל' תשובה ספ"ג.