Igrot Kodesh · Letter 8303 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

14 Teves* 5722,

Brooklyn,

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem,

the Rav Yitzchak Tzvi (note 1: Rav Y. T. Eisenbach, of Yerushalayim*),

I greet you and bless you,

After a particularly long interruption, I have duly received your letter of the conclusion of Shabbos*, with what was enclosed therein, a brief description of your activities during the past weeks. I am surprised that you are so brief, in this matter, whereas it would have been necessary to develop and to detail. The same applies to the lapse of time that passes between your letters. Moreover, this seems to be the sign of an interruption in your activities. This is quite evident.

Our Sages say (note 2: In tractate Berachos* 54a) that: "it is useless to complain about the past." May Hashem therefore grant that what has just been said have an effect on the immediate future, and not in the long term. For, nothing resists the will, all the more so that this is indeed the necessity of the moment, since numerous are those who thirst for the Word of Hashem, even if, for the moment, some do not know why it is so. At a propitious moment, your name will be mentioned near the holy tomb of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit will protect us, in conformity with the content of your letter. With my blessing to give good news of all that has just been said,

M. Schneerson,

P.S.: You ask me (note 3: See, on this subject, letter no. 7412) about the teaching of Chassidus* that should be delivered to Jewish women and girls. You will consult, on this subject, the laws of Torah* study, of the Admur HaZaken*, at the end of the first chapter, which define the Mitzvos* they are required to put into practice. It is clear that this also includes the six Mitzvos* (note 4: That one must put into practice at all times), "Believe in the unity of Hashem...," which are enumerated in the introduction of the Sefer HaChinuch*. Now, it is clear that their observance requires (note 5: The Rebbe underlines the word: "requires") knowledge of all the concepts that are the content of Chassidus*, this is quite evident.

ח'שג

ב"ה, י"ד טבת, תשכ"ב
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה יצחק צבי שי'

שלום וברכה!

לאחרי הפסק הכי ארוך, נתקבל מכתבו ממוצש"ק עם המצורף אליו, ר"פ מהפעולות בשבועות שעברו.

ולפלא הקיצור נמרץ בהנ"ל שאמרו להאריך ולפרט דוקא, וכן ההפסק ממכתב אחד לחבירו, ובפרט שכנראה הרי זה מורה גם הפסק בפעולות, וד"ל.

וכיון שאמרו חז"ל אין צועקין על העבר, יהי רצון שיפעול הכתוב לעיל - בנוגע להבא אבל לעתיד הקרוב ולא לאחר זמן, ואין לך דבר העומד בפני הרצון, ובפרט שכהכרח השעה הוא, אשר רבים הצמאים לדבר ה', אף שחלק לע"ע אין יודעים למה הם צמאים.

בעת רצון יזכירוהו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע מתאים לתוכן כתבו.

בברכה לבשו"ט בכל האמור

מ. שניאורסאהן
נ. ב. לשאלתו אודות לימוד חסידות לפני נשי ובנות ישראל תי' - יעוין הלכות ת"ת לרבנו הזקן סוף פרק א' המצות שהנשים חייבות בהן, ופשיטא שבזה נכללו שש המצות ליחדו וכו' - כפי שנמנו בהקדמת ספר החינוך, והרי קיומם דורש ידיעה בכל אותם הענינים שהם תוכן תורת החסידות, וק"ל.

ח'שג
חלקה נדפס בלקו"ש חכ"ג ע' 450 חלקה בח"כ ע' 625 והושלמה עפ"י צילום האגרת.

מו"ה יצחק צבי שי': אייזנבך, ירושלים.

שאמרו חז"ל: ראה ברכות נד, א.

לשאלתו: ראה גם לעיל חי"ט גרת ז'תיב. ובכ"מ.