Igrot Kodesh · Letter 831 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

18 Kislev 5711,
Brooklyn,

To the distinguished Chassid who fears Hashem and devotes himself to communal needs, Rav Levi Yitzchak [1],

I greet and bless you,

I received your letter and the checks enclosed with it. Thank you. In the meantime, the secretariat has surely sent you the receipts.

You have been a communal worker for some time, collecting for Maamad* [2], so it is surely unnecessary to emphasize its importance to you. Nevertheless, we are on the eve of 19 Kislev, and I wish on this occasion to highlight for you the specific connection between Maamad and the month of Kislev in general — and 19 Kislev in particular.

You surely know the details of the arrest and liberation of the Alter Rebbe on 19 Kislev, as well as those of the arrest and liberation of the Mitteler Rebbe, his son, on 10 Kislev.

The masters of Chassidus, in every era — from the Baal Shem Tov, founder of general Chassidus, through the Alter Rebbe, founder of Chabad Chassidus, to our time — had particularly elevated souls and understood deeply the importance and value of Torah study, its revealed dimension as well as its esoteric teaching. Nevertheless, they did not seek their personal interest and devoted themselves to communal needs. Moreover, they gave of themselves to render service to a single individual.

My father-in-law, the Rebbe, reported the words of the Tzemach Tzedek, according to which the self-sacrifice of his grandfather [3] is insignificant compared to that of someone who has the means to reach ecstasy in the contemplation of Divinity and yet devotes himself to rendering service to another Yid.

All the Rebbeim of Chabad, from the Alter Rebbe to my father-in-law, the Rebbe, adopted the same conception. They were not content with the love of Hashem and the love of Torah. They also had love of their fellow — whoever he be, Chassid or not, Torah scholar or simple man, adult or child.

Part of their activities, insofar as the situation allowed, was conducted openly. Another part received no publicity — such as tzedakah* given to certain persons or institutions in particular cases where discretion was necessary. For the most part, all of this was financed from the personal fund of the Chabad Rebbeim.

All these activities are still being carried out today. And we place our trust in Hashem that, with the help of those who are bound to my father-in-law, the Rebbe, his Chassidim and his students, we will have the means to continue them to the full extent of the needs — which are constantly growing, especially regarding confidential tzedakah, partly drawn from the Maamad fund.

In the days preceding 19 Kislev — and on this date which, as my father-in-law, the Rebbe, explained, is the Rosh Hashanah of Chassidus and of its ways — all our Rebbeim, and especially the one whose joy is celebrated, the Alter Rebbe, beseech divine mercy for those who contribute to preserving the work he founded and that his successors have maintained in every era.

I conclude by granting you my blessing that your action for Maamad may bring you blessing and success in all your needs. I also ask you to convey my greetings to all who take part in this action and assist you in your task.

With my blessing for the Yom Tov of our liberation and the redemption of our soul,

Menachem Schneerson,

You will find enclosed the kuntres published for 19 Kislev, in Yiddish and English, as well as my collective letter about 19 Kislev [4].

ב״ה ,י״ז כסלו ,ה׳תשי״א

ברוקלין

ברכה ושלום!

מכתבה מכ״ז חשון קבלתי בעתו .בגלל העבודה הרבה שיש לי ,לא

היתה לי האפשרות לענות על מכתבה עד עתה.

שואלת במכתבה ,כיוון שיש לה שני ילדים שיהיו בריאים ,הרופא

מייעץ לה להשתמש בתכנון ילודה ,רצונה לדעת דעתי בזה.

בטח יודעת ,שתכנון ילודה ,בכלל ,אינו תואם להשקפת התורה

המביטה על ילדים כברכה מהקב״ה ,שבה ה׳ מברך את ההורים .התורה אף

סוברת שאצל יהודי אין ענינים פרטיים ,כי כל יהודי הוא חלק מכלל העם

היהודי וכל הענינים ה״פרטיים״ של כל יהודי יש השפעה על כל העם

היהודי .זה נוגע לתקופה הנוכחית במיוחד ,לאחר הגזירות ושמדות ר״ל

שעל ידן כל כך הרגה מליוני יהודים נספו על קידוש השם.

למרות זאת ,במקרה שזה נוגע לבריאותו של יהודי ,איש ,אשה או

ילד ,שבריאותו של יהודי ,לפי לשונו של הרמב״ם היא מדרכי עבודת השם

יתברך ,הרי במקרים מסויימים התורה מכירה בצורות מסויימות של תכנון

משפחה.

אבל קשה לתת הוראה כללית בזה ,כי הדבר תלוי במהות הנזק

שהלידה עלולה להביא לאם ,וכן גם באופן ביצוע התכנון.

לכן הנני מייעץ לה ,שלאחר שתשוחח שוב עם הרופא שלה והוא יורה

לה על איזה צורה של תכנון הריון כוונתו ,תפנה לרב חסידי אורתודוכסי

ותשמע חוות דעתו.

השי״ת ינחה אותה בדרך הנכונה שתהי׳ בריאה בשלימות ,ויהי׳ לה

הרבה נחת מילדיהם יחד עם בעלה הרב שי׳.

בברכה,

מנחם שניאורסאהן

תתלא

)כרך ד ע מוד פא(

ב״ה ,ח״י כסלו ,ה׳תשי״א

ברוקלין

הוו״ח אי״א נו״מ עסקן בצ״צ וכו׳ מו״ה לוי יצחק שי׳

שלום וברכה!

מכתבו וההמחאות המצורפות קבלתי בתודה .בטח כבר קיבל בינתיים

את הקבלות ישר מהמזכירות.

תמכח

במקרים מסויימים :ראה אגרות קודש כרך ד אגרת א׳קכב ,ובנסמן בהערות שם.

תתלא

מו״ה לוי יצחק:אייזנר.

כעסקן ותיק בעניני מעמד ,בטח מיותר להאריך עבורו אודות העניו

של מעמד .אך מכיון שערב י״ט כסלו ,רצוני להדגיש כאן את השייכות

המיוחדת של ענין המעמד לחודש כסלו בכלל וי״ט כסלו בפרט.

בטח יודע פרטי המאסר והגאולה של רבנו הזקן -י״ט כסלו,

ומהמאסר והגאולה של בנו אדמו״ר האמצעי ־ יו״ד כסלו.

הרביים בכל הדורות ,מהבעש״ט )מייסד תורת החסידות הכללית(

ואדמו״ר הז קן) מיי סד תורת החסידות החב״דית( עד ימינו ,למרות שהיו

להם נשמות גדולות ביותר והבינו באופן העמוק ביותר את גדלות ויוקר

לימוד תורה ,נגלה דתורה ונסתר דתורה ,ומונחים בעניני אלקות ,אעפ״כ

הם לא התיחסו לעצמם אלא התמסרו לכל עניני הכלל ,ולא רק זאת ,אלא

גם הלכו עד מסירת נפש כדי לעשות טובה אפילו לאיש פרטי ,וחמי הרבי

כ״ק מו״ח אדמו״ר הכ״מ סיפר ,שהצמח צדק אמר ,שכל מסירות הנפש של

סבו)רבינו הגדול( היא כלא )כמו כלום( לגבי מסירות הנפש של ניתוק עצמו

מה״ועמך לא חפצתי״ )התבוננות עמוקה וגעגועים -כלות הנפש -

לאלוקות( והתמסרות לעשיית טובה ליהודי.

באותה שיטה צעדו כל נשיאי חב״ד מאדמו״ר הזקן עד כ״ק מו״ח

אדמו״ר הכ״מ ,ולפי שיטה זו ,הפעילות שלהם היתה לא רק באהבת ה׳

ואהבת התורה ,אלא גם באהבת ישראל ,ללא הבדל אם חסיד אם

עולם׳שער ,אם למדן או אם איש פשוט ,אם מבוגר או ילד.

חלק מהפעולות ,בהתאם למה שאפשרו התנאים ,נעשה באופן גלוי,

וחלק מהפעולות --כמו צדקה לאישים או מוסדות במקרים ידועים שבהם

לא הי׳ צריך להיות פרסום ,ובפעולות דומות -נעשו בחשאי ובחלקם הגדול

מהקופה הפרטית של נשיאי חב״ד.

כל הפעולות הללו נמשכות גם היום ,ואנו מקוים להשי״ת שעם עזרה

מהמקושרים ,חסידים ותלמידים של כ״ק מו״ח אדמו״ר הכ״מ ,תהי׳

האפשרות שהם ימשכו גם הלאה לפי ערך הצרכים שלצערנו נעשים גדולים

יותר ,ובפרט בענין הצדקה בחשאי שנלקחת בחלקה מקופת המעמד.

בימים שלפני י״ט כסלו ובי״ט כסלו עצמו שהוא ,כפי שכ״ק מו״ח

אדמו״ר הכ״מ אמר ,ראש השנה לחסידות ודרכי החסידות ,כל הרביים

עולס׳שער= :יהודי ללא השתייכות ייחודית ,מי שאינו חסיד ,לע״ע.

תש״ב -ת שי״ב

• ובפרט בעל השמחה ,רבינו הזקן ,מעוררים רחמים על כל אלו שמסייעים

להמשיך את העבודה בכל הענינים שהוא ,בעל השמחה ,ייסד ,ויורשיו

אחריו מבצעים בפועל בדור אחר דור.

אסיים בברכה ,שפעילותו בענין המעמד תמשיך לו ברכה והצלחה בכל

המצטרך לו ,ואבקש למסור פ״ש לכל אלו המשתתפים בזה והמסייעים לו

בעבודתו.

בברכת חג הגאולה גאולתנו ופדות נפשנו,

מנחם שניאורטאהן

מצו״ב חוברת י״ט כסלו באידיש ובאנגלית ,וכן גם מכתבי הכללי

אודות י״ט כסלו.