Igrot Kodesh · Letter 8337 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

17 (note 1: The Rebbe writes Tov, good, a term whose numerical value is seventeen) Shevat* 5722,

Brooklyn, New York,

To the members of the benevolent association

"Those who observe the Shabbos*," in Brooklyn,

New York, may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you,

I received with pleasure your letter announcing to me that the annual gathering of your benevolent association, "Those who observe the Shabbos*," a Chassidic* gathering, will take place at the conclusion of Shabbos*: "If you lend money" (note 2: Parshas Mishpatim*), at the end of the month of Shevat*, month of the Hilloula*, this year the twelfth, of my father-in-law, the Rebbe*, leader of Israel.

Chapter 12 of the series of Chassidic* discourses published for the Hilloula* deals with the heavenly treasury, the precious fortune that is thereby made public and transmitted to the Jews, the soldiers accomplishing the Will of Hashem, a treasury of a visible and tangible good, the Infinite Light, which has no limit and no barrier. It is regarding this that the request is formulated (note 3: See, on this subject, letter no. 8326): "Open for us Your good treasury."

May Hashem therefore grant (note 3) that all of this be revealed soon, so that all Jews receive wealth, in the most literal sense. Thenceforth, benevolence will concern only the wealthy, as our Sages explain (note 4: Emphasizing that a wealthy person himself can, in a passing manner, need a loan. See, on this subject, tractate Sukkah* 49b). In this way, and insofar as this benevolence is in no way linked to the poverty of Jews, you will accomplish all of this with wholesome and true joy, as well as with enthusiasm. With my blessing of success in your sacred mission and to give good news of all of this,

M. Schneerson,

P.S.: It is appropriate to note and to clarify a point. The annual report of your activities does not suit me at all. Indeed, given your annual cycle, a good sum is in the treasury of your benevolent society (note 5: Which means that a greater number of loans could have been granted) and, even if one can admit, according to what has just been said, that there are no poor Jews, we have specified that benevolence is also exercised toward the wealthy. How then can such an important sum, in cash, be deposited in the treasury of a benevolent society? I enclose a personal check, which is my participation in your benevolence fund.

ח'שלז

ב"ה, טו"ב שבט, ה'תשכ"ב
ברוקלין, נ. י.
חברה גמילות חסדים שומרי שבת בברוקלין,

נ. י.

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

נעם לי לקבל מכתבם מבשר מאסיפה השנתית של חברה גמילות חסדים שומרי שבת ומסיבת ההתועדות - במוצאי שבת אם כסף תלוה ומוצאי חדש שבט,

הוא חדש ההילולא (שהשנה היא - שנת י"ב) של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל.

ויהי רצון אשר ע"פ תוכן המדובר בפרק י"ב מהמשך מאמר ההילולא בענין האוצר מלמעלה, אוצר דהון יקר הנפתח ונמסר לישראל אנשי החיל, אשר הם עושים רצונו של מקום, אור הטוב בהנראה ונגלה, וכהבקשה, ואוצרך הטוב לנו תפתח - שהוא אוא"ס אין קץ ואין תכלית,

יתגלה זה בקרוב ממש גם בהשפעת עושר כפשוטו לכל בני ישראל, ובמילא יהי' ענין הגמ"ח - לעשירים, וכדברי חכמינו ז"ל בזה.

ובמילא, כיון שאין הגמ"ח קשור בעניות של ישראל רעהו, יעשו בהאמור מתוך שמחה שלימה ואמיתית וטוב לבב.

בברכת הצלחה בעבוה"ק ולבשו"ט בכל האמור

מ. שניאורסאהן
נ. ב. ולהעיר (ולהאיר) בהדו"ח דמחזור השנה מפעולותיהם, אשר לא ישר בעיני כלל, על שנמצא בקופת גמ"ח סכום נכון - לפ"ע המחזור שלהם, שאפילו את"ל שע"פ האמור אין עניים בישראל, הרי כנ"ל גמ"ח ישנו גם לעשירים, ומה לכסף מזומן בסכום נכון - מונח בקופת חברת גמ"ח?

מצו"פ המחאתי - השתתפות בקרן הגמ"ח.

ח'שלז
נדפסה בלקו"ש ח"ו ע' 336 והושלמה עפ"י צילום האגרת.

ויהי רצון: ראה גם לעיל אגרת ח'שכו.

וכהבקשה: ראה גם אגרת דלעיל, ובהנסמן בהערות שם.

וכדברי חכמינו: סוכה מט, ב.