Igrot Kodesh · Letter 8356 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

10 Adar Rishon* 5722,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I respond to your letter in which I read, with pleasure, that you have a fixed time for the study of Chassidus* Chabad*. In conformity with the teaching of our Sages (note 1: In tractate Kiddushin* 40b), I have good hope that: "great is the study that leads to action," that is to say that your conduct is also in conformity with Chassidus* and its customs, for nothing resists the will and, moreover, the assurance has been given to us (note 2: In tractate Yoma* 38b) that: "one comes to the aid of the one who desires to purify himself." You speak to me of the match that is proposed to you and you specify that: "she is not very religious." Now, such an expression can be interpreted in different ways. You will therefore set forth the situation, with all the necessary details, to your friends who are on the spot, as Jewish custom requires. According to the terms of the verse, "salvation comes from the numerous counselors."

Referring to the statement of our Sages according to which: "the sustenance of man is decreed on Rosh Hashanah*," you ask me what place can be given to the practices that are cited by the Talmud* and by various texts because they are favorable to material prosperity and wealth. You will consult, on this subject, the Likkutei Torah*, of the Admur HaZaken*, at the end of Parshas Korach* and, more precisely, the Kuntres UMayan* (note 3: From page 108), of the Rebbe Rashab*. I hope that you know and have adopted the three well-known studies pertaining to the Chumash*, the Tehillim* and the Tanya*. With my blessing to give good news of all of this,

For the Rebbe* Shlita*,

the secretary,

ח'שנו

ב"ה, יו"ד אד"ר, תשכ"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו, נעם לי לקרות בו ע"ד קביעות עתים שלו בלימוד חסידות חב"ד, והתקוה חזקה שכהוראת חז"ל גדול תלמוד שמביא לידי מעשה, גם הנהגתו הוא כהוראת תורת החסידות ומנהגי', ואין לך דבר העומד בפני הרצון, ובפרט שהובטחנו הבא לטהר מסייעין אותו.

לשאלתו בנוגע להצעת נכבדות, שככתבו אינה כה דתית וכו', כיון שכמה דרגות בפירוש ביטוי כהנ"ל, יציע המצב בפרטיות הדרושה לפני ידידיו במקום כנוהג בישראל ובסגנון הכתוב ותשועה ברוב יועץ.

לשאלתו כיון שכמאמר חז"ל מזונותיו של אדם קצובים לו מראש השנה, מה מקום לעצות המובאים בש"ס ובכ"מ בנוגע לפרנסה ועשירות.

יעוין בזה בלקו"ת לרבנו הזקן סוף פ' קרח וביותר ביאור בקונטרס ומעין, לכ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע.

התקוה שיודע וגם שומר על שלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים,

בברכה לבשו"ט בכל האמור

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ח'שנו
שכהוראת חז"ל: קידושין מ, ב.

שהובטחנו: יומא לח, ב.

בקונטרס ומעין: ע' 108 ואילך.