Igrot Kodesh · Letter 8363 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

Shushan Purim Katan* 5722,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I have duly received your letters (note 1: This letter was addressed to several people) and, at a propitious moment, I will mention your names, as well as all those you cite, at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit will protect us, in conformity with what you write to me. May Hashem cause you to give me good news of all of this.

We are, indeed, during the months of Adar* (note 2: Adar Rishon* and Adar Sheini*), whose central point is Purim*, a month of success for the Jews, in all that concerns them. In fact (note 3: See, on this subject, the Likkutei Sichos*, volume 16, from page 342), one can deduce from the teaching of our Sages, in tractate Megillah* 13b, that the miracle of Purim* was the consequence of the birth of Moshe* our master, which occurred during the month of Adar*. And, the Sages specify further, in tractate Sotah* 12b, that the year then had two months of Adar* and that he was born during the first. Moreover, the Talmud Bavli*, in tractate Megillah* 6b, diverges from the Yerushalmi*, in tractate Megillah*, chapter 1, paragraph 5 and it does not mention the opinion according to which the year of the casting of lots (note 4: By Haman*, of the date of the extermination of the people of Israel) also had two months of Adar*. And, one knows (note 5: See also, on this subject, letter no. 8582) the commentary of the Ari Zal* on the verse: "These days are commemorated and relived" according to which, when they are commemorated, they are also relived (note 6: And occur again as the first time). With my blessing to give good news of your communal activities and your personal concerns,

M. Schneerson,

ח'שסג

ב"ה, שושן פורים קטן, תשכ"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתביו

ובעת רצון יזכירוהו וכל שכותב אודותם - על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, מתאים לתוכן כתבו, ויהי רצון שיבשר טוב בכל הנ"ל.

והרי נמצאים אנו בחדשי אדר, ונקודתם ימי הפורים, חדש הצלחה ליהודים בכל עניניהם.

ולהעיר אשר כמובן מחז"ל (מגילה יג, ב. ועוד) נס פורים תלוי הי' בזה, שבאדר נולד משה רבנו, והוסיפו רז"ל ביאור, שהיתה אז השנה מעוברת, והי' זה באדר ראשון (סוטה יב, ב).

- ובפרט דהש"ס דילן פליג על הירושלמי (מגילה פ"א ה"ה) ולא הביא (מגילה ו, ב) את המ"ד דאותה השנה (דהפיל פור) הייתה מעוברת.

וידוע פירוש האריז"ל על הכתוב, והימים האלה (כשהם) נזכרים (הרי הם גם) ונעשים.

בברכה לבשו"ט בעניני הכלל והפרט

מ. שניאורסאהן
ח'שסג
כללי פרטי. נדפס בלקו"ש חכ"א ע' 480 והושלמה עפ"י צילום האגרת.

ולהעיר: ראה גם לקו"ש חט"ז ע' 342 ואילך.

וידוע: ראה גם לקמן אגרת ח'תקפב, ובהנסמן בהערות שם.