Igrot Kodesh · Letter 8367 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

22 Adar Rishon* 5722,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I respond to your letter of this Tuesday, when twice the word "good" was said (note 1: During the creation). You mention the wearing of the beard (note 2: See, on this subject, letter no. 7474) and the manner in which this will influence the way you earn your living, when the time comes. Now, all (note 3: The Rebbe* underlines the words: "all," "all," "the opposite," "with certainty" and "He") agree in saying (note 4: See, on this subject, letter no. 8297) that a beard constitutes "the image of Hashem" (note 5: That man bears on his face), all affirm that wearing it is more praiseworthy than the opposite conduct. And, those who think that it is not an obligation of the Torah*, on the basis of explanations they provide in their books, nonetheless admit, with certainty, that it confers holiness, allows one to bear the image of Hashem on one's face. This increases the blessing of Hashem, for it is He Who nourishes the entire world, in His goodness, with grace, beneficence and mercy (note 6: According to the text of the blessing after the meal). Now, it is precisely in this manner that a man can earn his living. Of course, the satisfaction of the wish of your heart, by wearing the beard, will allow you, in particular, to earn your living better.

Moreover, the holy Zohar* affirms that the beard, which it calls "thirteen rectifying elements of the beard," draws the thirteen Attributes of mercy of Hashem, which have no limits. It is clear that this is for the good of man, to allow him to earn his living. And, you will consult, on this subject, the commentary of the Tzemach Tzedek*, in his Yahel Or* on Tehillim*, at page 626. It would be good to have your Tefillin* checked, in order to assure their validity, in conformity with the Halachah*. Likewise, you maintain the three well-known studies pertaining to the Chumash*, the Tehillim* and the Tanya*. With my blessing that you give me good news of all of this,

ח'שסז

ב"ה, כ"ב אד"ר, תשכ"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מיום השלישי שהוכפל בו כי טוב, בו כותב אודות ענין גידול הזקן ואיך משפיע זה על פרנסה לכשיבוא הזמן להסתדר בפרנסה כפשוטה.

כיון שלדברי הכל זקן מגודל הוא הענין דצלם אלקים, ולדברי הכל משובח ביותר וביותר מהנהגה בהיפך , כמוכח אפילו בדברי אלו שאין אומרים שגידול הזקן מוכרח ע"פ דין דאורייתא, וכמבואר בספריהם, הרי ודאי שהמוסיף בקדושה ואשר צלם אלקים ניכר על פניו, מוסיף כל זה בברכת השי"ת, שהוא הזן את העולם כולו בטובו בחן ובחסד וברחמים, ואשר דוקא בו תלוי' פרנסתו של אדם ומובן שמילוי משאלות לבבו לגדל הזקן - מוסיף בענין פרנסתו בפרט.

ובפרט ע"פ דברי הזהר הק' שגדול הזקן (בלשון הזהר - נק' י"ג תקוני דיקנא) דאדם דלמטה הרי זה ממשיך מי"ג מדות הרחמים שלמעלה שהם בלי גבול, פשוט שזוהי הדרך לתועלת האדם ועוזרת לפרנסתו. ועיין בזה ביאור כ"ק אדמו"ר הצמח צדק בפירושו יהל אור על התהלים (ע' 6).

ומהנכון אשר יבדקו את התפילין שלו, שתהיינה כשרות כדין וכן ישמור על שלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

ח'שסז
גידול הזקן.. פרנסה: ראה גם לעיל חי"ג אגרת ד'עדר, ובהנסמן בהערות שם.

שלדברי הכל: ראה גם לעיל ח'רצז, ובהנסמן בהערות שם.