Igrot Kodesh · Letter 8380 — Chinuch

By the grace of Hashem,

5 Adar Sheini* 5722,

Brooklyn, New York,

To the students of the sixth department,

may they all receive the blessing,

I greet you and bless you,

I received your letter with much delay. You tell me that you organized a gathering on Chassidus* Chabad*, in general and that you read a talk on the Parashah* of the week. You ask me for a blessing in order to know elevation in the study of the Torah* and enthusiasm in the practice of the Mitzvos*. I mentioned the name of each of you at the resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit will protect us, so that the wishes of your heart be positively fulfilled. And, "one comes to the aid of the one who desires to purify himself" (note 1: According to tractate Yoma* 38b).

A point is current, in these days of Adar*. One knows the Midrash* of our Sages (note 2: Esther Rabbah*, chapter 9, paragraphs 3 and 4) relating in what manner the decree of Haman* the Agagite was abrogated. Mordechai* the Righteous then assembled twenty-two thousand children of Israel and he taught them the Torah*, more precisely a passage linked to the Temple. Now, there is by no means here a simple narrative, for Torah* is of the same etymology as Hora'ah*, instruction. An instruction is indeed delivered, in this case. When Haman* rises, in the proper sense, materially, or the spiritual Haman* which is the evil inclination, the best means of destroying their plan consists of strengthening education based on sacred values, in order to build a Sanctuary and a Dwelling for Hashem, within this material world. It is in this manner that one removes the strength of "the other side" (note 3: That of evil). Thenceforth, according to the terms of the Megillah*, "for the Jews, there was light, joy, gladness and honor." And, our Sages explain (note 4: In tractate Megillah* 16b) that: "The light is the Torah*." In fact, the Torah* and the Mitzvos* are the light that illuminates the steps, the clarity on the path of each one, throughout his existence and in his daily conduct, in order to have a life worthy of this name. With my blessing to give good and rejoicing news, in the spirit of these days in which one multiplies one's joy,

ח'שפ

ב"ה, ה' אדר שני, ה'תשכ"ב
ברוקלין, נ. י.
לתלמידי המחלקה השישית, כולם יעמדו על

הברכה

שלום וברכה!

באיחור זמן רב נתקבל מכתבם, בו כותבים שהתוועדו על דבר חסידות חב"ד בכלל וקראו שיחה של פרשת השבוע, ומבקשים ברכה לעלי' בלימוד התורה וחיות בקיום המצוות.

הזכרתי כל או"א על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע למילוי משאלות לבבם לטובה, והבא לטהר מסייעין אותו.

ומעניינא דיומא בימי אדר אלו, ידוע מדרש רבותינו ז"ל בענין ביטול גזירת המן האגגי, שמרדכי הצדיק אסף כ"ב אלף מילדי ישראל ולימד אותם תורה, ודוקא בענין הקשור עם בית-המקדש. והרי אין אלו סיפורי דברים בעלמא, אלא תורה מלשון הוראה, וההוראה היא:

כשעומד המן, כפשוטו בגשמיות, ועוד יותר המן ברוחניות הוא היצה"ר, הנה העצה היעוצה להפר עצתם היא לחזק החינוך על טהרת-הקודש, לעשות לו ית' משכן ודירה בתחתונים בעולם הזה הגשמי; שזה מבטל כל התוקף דלעומת זה, ומביא כסגנון המגילה ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר, וכמו שפירשו חכמינו ז"ל, אורה זו תורה וכו' שהתורה והמצות הן נר לרגלו ואור לנתיבתו של כל אחד ואחד באורח חייו והנהגתו בחיים היום-יומיים, שיהיו חיים הראוים לשמם.

בברכה לבשורות טובות ומשמחות בהתאם לימים אלו דמרבין בשמחה.

ח'שפ
נדפסה ב"כפר חב"ד" גליון 526 (ג' סיון תשנ"ב).

והבא לטהר: יומא לח, ב.

מדרש: אסת"ר פ"ט, ג (ד).

שפירשו חכמינו: מגילה טז, ב.