Igrot Kodesh · Letter 8429 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

eve of the festival of Shavuos* 5722,

Brooklyn, New York,

To the attention of the distinguished and agreeable Chassid*

who fears Hashem and devotes himself to communal needs,

Rav Sh. Z. Shargai (note 1: Rav Shlomo Zalman Shargai. See, regarding him, letters no. 7700, 8495 and 8605),

I greet you and bless you,

On the occasion of the festival of Shavuos*, time of the giving of our Torah*, which arrives, for us and for all of Israel, for good and for blessing, I address, by the present letter, to you and to all your family, my wishes for a joyous festival and, according to the traditional formula that we received from my father-in-law, the Rebbe*, to receive the Torah* with joy and in a profound manner.

A Jew has the custom of linking what concerns daily life to the content of the festivals. In this case, our epistolary exchange is indeed in connection with the time of the giving of our Torah*, in conformity with the account of our Sages (note 2: See, on this subject, letter no. 8424), showing that the Torah* was given only when the following promise was made: "Our children will be our guarantors." Of course, this promise and this guarantee, given on Mount Sinai*, attest that all of this depends on us. In other words, one must ensure that the children will follow the path of the Torah* and the Mitzvos*, up to the giving of their own person, in a concrete manner. This is also what can be deduced from the beginning of the giving of the Torah* and the Ten Commandments, "I am Hashem your Elokim*" and "You shall have no other deities." This introduces the three Mitzvos* for which one must accept death rather than transgress them (note 3: Murder, idolatry and immorality).

Moreover, this also emphasizes that, to be certain that a child will not transgress the Commandments: "You shall not murder," "You shall not steal," "You shall not covet," it is indispensable that his education be based on faith, "I am Hashem your Elokim*" and on the rejection of all that is targeted by the Commandment: "You shall have no other deities." To our misfortune, it has been given to us to observe, in our era and in our generation (note 4: During the Second World War), that a nation boasting of gathering within itself all the philosophies and all the ideals was precisely the one that, in the end, put into practice the terms of the verse (note 5: Vayeira* 20, 11): "There is no fear of Hashem in this place and they will kill me." It is not so, on the other hand, for the Torah*, Torah* of life, which promises not only eternal life in the World to Come, but also a life worthy of this name in this world. With my respects and my blessing on the occasion of the festival,

ח'תכט

ב"ה, ערב חג השבועות, תשכ"ב
ברוקלין, נ. י.
לכבוד הוו"ח אי"א נו"מ עוסק בצ"צ וכו'

מהרש"ז שי' שרגאי

שלום וברכה!

לקראת חג השבועות, זמן מתן תורתנו, הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה, הנני בזה לאחל לכ' ולכל אשר לו חג שמח, ובנוסח המסורתי שקבלנו מכ"ק מו"ח אדמו"ר - לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.

וכדרכו של יהודי לקשר עניני יום יום עם עניניא דיומא טבא, הרי יש קשר בין תוכן חילוף מכתבינו לזמן מתן תורתנו, על פי סיפור חכמינו ז"ל שלא ניתנה התורה עד שהבטחנו בנינו ערבים בעדינו. ומובן שהבטחה וערבות זו שניתנה בהר סיני מעידה שהדבר תלוי בידינו, זאת אומרת, הבטחה להשתדל שהילדים ילכו בדרך התורה והמצוות ועד למסירות נפש בפועל, וכמוכח ג"כ מהתחלת מתן תורה ועשרת הדברות, אנוכי ולא יהי' לך שהן מג' מצוות של יהרג ואל יעבור.

ולא עוד, אלא שמודגש בזה ג"כ שאם רוצים להבטיח שהילד לא יעבור על לא תרצח ולא תגנוב ולא תחמוד, הרי מוכרח שיהי' כל חינוכו מיוסד על האמונה באנוכי ובשלילת כל הענינים הנכנסים בגדר של לא יהי' לך. ולדאבוננו הראינו לדעת בימינו ובדורנו שאותה אומה שדגלה בשם כל מיני פילוסופיות ואידיאלים וכו' סוף דבר הי' שנתקיים בה רק אין יראת אלקים במקום הזה והרגוני. משא"כ תורה, תורת חיים, המבטיחה לא רק חיים נצחיים בעולם הבא אלא גם חיים הראויים לשמם בעולם הזה.

בכבוד ובברכת החג.

ח'תכט
מהרש"ז שי' שרגאי: אגרות נוספות אליו - לעיל ח"כ ז'תש, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ח'תצה. ח'תרה.

סיפור חכמינו: ראה גם לעיל אגרת ח'תכד, ובהנסמן בהערות שם.

שאם רוצים: ראה גם לעיל אגרת ח'שלח. לקמן ח'תרסד.