Igrot Kodesh · Letter 8435 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

12 Sivan* 5722,

Brooklyn, New York,

I greet you and bless you,

I received, with pleasure, your letter, to which was enclosed a report of the girls' school. Due to my numerous occupations, I had not acknowledged receipt of it until now. To someone like you, it is surely unnecessary to emphasize the great responsibility of an educator, in general, and of a school director, in particular, who must make use of his capabilities to inculcate in the students (note 1: The Rebbe* specifies: 'boys and girls') a pure fear of Hashem, in the broadest proportion. Of course, this must receive a concrete application. I mean that their fear of Hashem must condition their daily conduct and their action, in an effective manner. If one takes into account the numerous undesirable and unusual winds that, in our era, blow from the outside, if one considers that the influence of the street slips, very often, under the foundations of the Torah* and the Tradition, this being added to the trials commonly marking the life of young people, one will conclude that the essential function of the school having as its objective that the student (note 1) maintain, to a certain level, his practice of the Torah* and the Mitzvos*, consists of dispensing to him the broadest and most overflowing influence, while he is still within the premises of the school. In this way, even after having been confronted with the influence of the street and the outside, this student will maintain in his way of life at least a minimal proportion of what concerns holiness and good.

This is indeed the difference that can be made between our era and that of the elders and their fathers (note 2: See, on this subject, letters no. 8435, 8536 and 8664). Then, a conduct based on the Torah* and the Tradition constituted a matter of course. The essential objective of the Cheder* and the Yeshivah* was therefore to have the student acquire knowledge of the Torah* and all that concerns it. It is no longer so, on the other hand, at the present time. Very often, it is for the school to educate the student (note 1) in all that concerns our faith and our eternal Torah*, beginning with the alphabet of proper conduct (note 3: See the preceding letter).

We have just experienced the festival of Shavuos*, time of the giving of our Torah*, which emphasizes even more clearly the responsibility that has just been defined, in conformity with the affirmation of our Sages (note 4: See, on this subject, letter no. 8424) according to which the Torah* was given only when all proclaimed: "Our children will be our guarantors." This is quite evident. With my blessing that you know success in your sacred mission,

ח'תלה

ב"ה, י"ב סיון, ה'תשכ"ב
ברוקלין, נ. י.

שלום וברכה!

בנועם קבלתי מכתבו בצירוף דו"ח מבית הספר לנערות ומפני הטרדות נתאחר עד עתה האישור.

בודאי לדכוותי' למותר להדגיש גודל האחריות המוטלת על מחנך בכלל ועל מנהל מוסד חינוך בפרט לנצל כל כשרונותיו להחדיר בתלמידים או תלמידות יראת שמים טהורה במידה הכי גדולה, וכמובן וגם פשוט באופן מעשי, כוונתי שרגש היר"ש יתבטא בהנהגה יום-יומית ובמעשה בפועל. ובהביא בחשבון אשר בתקופתנו זו כמה רוחות בלתי רצויות ובלתי מצויות מנשבות בחוץ, והשפעת הרחוב על-פי רוב חותרת תחת יסודות התורה והמסורה, נוסף על הנסיונות הרגילים בדרך החיים של הנוער, לכן אם רוצים שהתלמיד או התלמידה ישמרו על דרגא מסוימת בדרך התורה והמצוות, הרי מוכרח להעניק להם כל עוד נמצאים בין כתלי ביה"ס מידה גדולה וגדושה יותר בכדי אשר לאחרי השפעת הרחוב והחוץ תישאר אצלם לכל הפחות המידה המינימלית של ענייני קדושה וטוב באורח חייהם.

והרי גם זה מהחילוקים שבתקופתנו זו ממה שהי' בימי זקנינו ואבותיהם, אשר בימיהם ההנהגה על-פי תורה ומסורה הי' דבר פשוט, ועיקר תפקיד החדר והישיבה הי' להוסיף ידיעות בתורה ועניני', מה שאין כן עתה, שברוב המקרים על ביה"ס לחנך את התלמיד והתלמידה בעניני דתנו ותורתנו הנצחית, מתחיל מא"ב של הנהגה מתאימה וכו'.

ובבואנו מחג השבועות, זמן מתן תורתנו, מודגשת אחריות זו על-פי מאמר רבותינו ז"ל שלא ניתנה התורה אלא עד שנעשו בנינו ערבים בעדינו, וק"ל.

בברכה להצלחה בעבודתו בקודש.

ח'תלה
נדפסה ב"כפר חב"ד" גליון 526 (ג' סיון תשנ"ב).

מהחילוקים שבתקופתנו: ראה גם אגרת שלפנ"ז, ובהנסמן בהערות שם.

מאמר רבותינו: ראה גם לעיל אגרת ח'תכד, ובהנסמן בהערות שם.