Igrot Kodesh · Letter 8446 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

25 Sivan* 5722,

Brooklyn, New York,

To the distinguished and agreeable Chassid* who fears Hashem, devotes

himself to communal needs, from a great family, of generous

conduct, Rav Sh. Z. (note 1: Shneur Zalman Shazar. See, regarding him, letter no. 8254),

I greet you and bless you,

I hope that upon receipt of the present letter, you will already have returned from your voyage (note 2: To Russia. See, on this subject, letters no. 8494 and 8513). Without doubt, you will not fail to inform me, in particular, how you found the members of your family, as well as your family in the broader sense, that is to say the Chassidim* and our brothers, the children of Israel. It is surely unnecessary to emphasize to you that, in this matter, the more you detail, the better it will be. I thank you in advance and I thank you once again.

Yesterday, Mr. Shargai (note 3: Rav Shlomo Zalman Shargai. See, regarding him, letter no. 8429) visited me. Of course, among the essential points that we addressed during our discussion, a special place was given to the question of the new immigrants and, in particular, to the memorandum (note 4: This is letter no. 8322) that, at the time, had been sent from here, formulating the proposal that the integration locations and the buildings destined for the young immigrants be included in the housing budget and not in that of education. This memorandum specifies all of this. To my surprise, of course a pleasant one, I learned that during a meeting of the Jewish Agency, a committee was designated specifically charged with treating this question. You yourself preside over this committee, which means that in addition to the positive influence that you will exercise on its discussions and on its final decision, you will also be able to hasten the application, to activate it to the fullest extent possible.

It seems to me that I have already emphasized to you, in one of my letters (note 5: See, on this subject, letters no. 2636, 2827 and 7398), the importance of eagerness, as the Admur HaZaken* explains, in Igeres HaKodesh*, chapter 21, regarding the Akeidah* of Yitzchak*, which is mentioned on various occasions in the prayers of the Jews, as well as in the discourses of the preachers who offer moral guidance. Here is what our holy master says, at this reference: "The eagerness of our father Avraham*, may he rest in peace, protects us, ourselves and our children, for eternity. For, the sacrifice, by itself, cannot be considered a great trial, given the elevation of our father Avraham*, may he rest in peace." He also adds that eagerness is a sign of joy, manifested by one who desires to accomplish the Will of his Creator and to give Him satisfaction. In this case, the continuation of the words of the Admur HaZaken*, at the same reference, also applies, emphasizing that the value of eagerness manifests itself, in particular, in the act of Tzedakah*, which surpasses all others, is good for us, including in this world, and must therefore be anticipated, to the fullest extent possible. In this case, a proper integration of the young is indeed an act of Tzedakah*, in the broadest and most profound sense, a perpetual Tzedakah* for life in this world and for that of the World to Come.

Without doubt, you know all of this. Nevertheless, we have received the Injunction (note 6: In tractate Makkos* 23a) to advise eagerness precisely to those who possess this quality by nature. I learned, these days, that the communal leader Petcherski and his friends have been released from prison and that they were able to return to their place. Unfortunately, I have not had confirmation of this until now. May Hashem cause this to be confirmed soon. With my respects and my blessing to give me good news,

M. Schneerson,

ח'תמו

ב"ה, כ"ה סיון, ה'תשכ"ב
ברוקלין, נ. י.
הוו"ח אי"א נו"מ עוסק בצ"צ ענף עץ אבות

בעל מדות

תרומיות וכו' מהרש"ז שי'

שלום וברכה!

תקותי שלעת קבלת מכתבי זה כבר חזר מנסיעתו, ובודאי לא ימנע הטוב מלהודיע איך מצא בני משפחתו בפרט, ובני המשפחה במובן הרחב, אנ"ש ואחב"י, בכלל. ובודאי למותר להדגיש שבכגון זה כל המרבה לפרט הרי זה משובח ות"ח מראש, בתוספת תודה.

אמש בקרני מר שרגאי שי', ומובן שבין הנקודות העיקריות בשיחתנו תפסה מקום בראש בעית העולים החדשים, ובפרט בקשר עם התזכיר שנשלח מכאן מאז וההצעה שבו אשר הספקת מקומות קליטה ובנינים לעולים הצעירים תיכנס לתוך תקציב השיכון ולא על חשבון התקציב לחינוך, וכמבואר בתזכיר הנ"ל. להפתעתי, הנעימה כמובן, נודעתי שבישיבת הסוכנות נבחרה ועידה מיוחדת לדון בשאלה זו, ואשר כ' הוא היושב ראש של ועידה זו. זאת אומרת, אשר נוסף על השפעתו הטובה בנוגע הדיון וההחלטה של ועידה זו, הרי גם בידו לזרז ביצוע ענין זה ולהקדימו ככל הדרוש.

וכמדומני כבר כתבתי לכ' באחד ממכתבי בגודל מעלת הזריזות על פי הדגשת רבינו הזקן באגה"ק סי' כ"א בענין עקדת יצחק הנזכרת כמה פעמים בתפלות בנ"י ועד לדרשות המגידים והמטיפים וכו' וכו' וזלה"ק של רבה"ז שם: וזריזותי' דאברהם אבינו ע"ה היא העומדת לעד לנו ולבנינו עד עולם כי העקדה עצמה אינה נחשבה כ"כ לנסיון גדול לערך מעלת א"א ע"ה כו'. ומוסיף ביאור בזה אשר ענין הזריזות מראה על השמחה והחפץ למלאות רצון קונו ולעשות נחת רוח ליוצרו. ובנידון דידן שייך גם המשך דברי רבינו הזקן באגרת הנ"ל בגודל הזריזות בפרט במעשה הצדקה העולה על כולנה כו' שטוב לנו גם בעוה"ז להקדימה כל מה דאפשר. שהרי קליטה מתאימה של הנוער והצעירים הרי זו צדקה במובן הכי כולל ופנימי, צדקה תמידית בחיי עוה"ז ובחיי עוה"ב.

ואף שבודאי כל הנ"ל ידוע לכ', אבל הרי נצטוינו לזרז את המזורזים דוקא.

ימים אלו הגיעתני שמועה ששחררו העסקן פעטשערסקי וחבריו שי' מן המאסר והחזירום למקומם, אלא שלדאבוני לא קבלתי ע"ע אישור נוסף לשמועה זו. והלואי שתתאמת בקרוב.

בכבוד ובברכה לבשורות טובות

מ. שניאורסאהן
ח'תמו
חלקה נדפס בלקו"ש ח"י ע' 205 והושלמה עפ"י צילום האגרת.

מהרש"ז: שזר. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'רנד ובהנסמן בהערות שם.

מנסיעתו: לרוסיא. ראה גם לקמן אגרת ח'תצד. ח'תקיג.

המזכיר: דלעיל ח'שכב.

באחד ממכתבי: ראה לעיל חי"ט אגרת ז'שצח. וראה גם לעיל ח"ט אגרת ב'תרלו, ב'תתכז.

נצטווינו: מכות כג, א.