Igrot Kodesh · Letter 8478 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

27 Tammuz* 5722,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I respond to your letter of 22 Tammuz*, in which you consider various possibilities regarding the manner in which you will settle, in the near future. You ask me what I think of it. Now, my opinion is very clear, on the basis of what one can observe of the character of men. Indeed, it is precisely at your age, in these years, that one must study the Torah* with enthusiasm and ardor, in a Yeshivah*, an environment imbued with fear and love of Hashem, for, according to the expression of our Sages (note 1: In tractate Avos*, chapter 1, Mishnah* 14): "If you do not do it now, when will you do it?"

As I was saying, one can verify in practice that by postponing all of this to a later time, which Hashem forbid, a year, or even less than that, one applies the terms of the following teaching of our Sages (note 2: In tractate Avos*, chapter 2, Mishnah* 4): "Do not say: 'when I will have time, I will study,' for perhaps you will not have the time." Furthermore, in our era, undesirable winds blow in the street and in the world. For this reason, the "perhaps" of this affirmation is transformed, very often, into certainty and there is no need to say more, so painful is this. I have good hope that these few lines, although few in number, will suffice to make you aware of the truth and of what is good for you, regarding your activity in the coming months. The more you study our Torah*, Torah* of life, its revealed part and its profound dimension, the better it will be. Furthermore, the assurance has been given to us (note 3: In tractate Yoma* 38b) that: "one comes to the aid of the one who desires to purify himself." I would be happy to have good news of all this. With my blessing to give me these good news,

N. B.: You tell me that someone had difficulty accepting your entry into the Yeshivah*. Now, one can verify that by pronouncing words that emanate from the heart and by supporting one's decision, one obtains, in the end, that the truth be accepted and, from then on, one understands that this is for your good, both material and spiritual. In any event, you will consult the Shulchan Aruch*, Yoreh De'ah*, at the end of chapter 240.

ח'תעח

ב"ה, כ"ז תמוז, תשכ"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מכ"ב תמוז, בו כותב אפשריות שונות בהנוגע לאופן הסתדרותו בעתיד הכי קרוב ושואל דעתי בזה.

דעתי ברורה ע"פ שרואים בתכונות בני אדם, אשר דוקא בגיל שלו בשנים אלו צריך ללמוד בהתמדה ושקידה בישיבה בסביבה ספוגה יראת ה' ואהבת ה', ובסגנון חכמינו ז"ל, אם לא עכשיו אימתי, וכנ"ל רואים במוחש שהדחי' ח"ו של הנ"ל לשנה או אפילו פחות מזה, עליו יש להמליץ מאמר חכמנו ז"ל, אל תאמר לכשאפנה אשנה שמא לא תפנה, ובימינו אלה אשר רוחות בלתי רצויות נושבות בעולם וברחוב, הרי ברוב הפעמים, שמא הנ"ל קרוב לודאי, ואין להאריך בדבר המצער, ותקותי חזקה ששורותי אלה המעטות בכמות תספיקנה להעמידו על האמת על הטוב לפניו, להקדיש חדשים הבאים וכל המרבה הרי זה משובח ללימוד תורתנו תורת חיים, הנגלה והפנימיות, והובטחנו הבא לטהר מסייעין אותו וינעם לי להתבשר טוב בכל האמור.

בברכה לבשו"ט.

נ. ב. לכתבו אשר מי שהוא לא קיבל בספ"י כניסתו לישיבה רואים במוחש אשר כשמדברים בדברים היוצאין מן הלב להסביר החלטה האמורה, הרי סו"ס מתקבל האמת שטובתו היא בגשם וברוח גם יחד. ובכל אופן - ראה שו"ע יורה דעה סי' ר"מ בסופו.

ח'תעח
ובסגנון חכמינו: אבות פ"א מי"ד.

מאמר חכמינו: אבות פ"ב מ"ד.

והובטחנו: יומא לח, ב.