Igrot Kodesh · Letter 8579 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

15 Teves* 5723,

Brooklyn, New York,

I greet you and bless you,

I have duly received your letter (note 1: This letter was addressed to several people. See the Likkutei Sichos*, volume 5, at page 458). We presently read the Sidros* of the conclusion of the book of Bereishis*, called "the Book of the Upright" (note 2: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "Tractate Avodah Zarah* 25a and commentary of Rashi*, at this reference"), for it relates the accounts concerning the upright men, Avraham*, Yitzchak* and Yaakov*. Of course, these are by no means simple accounts, which may Hashem forbid (note 3: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "See the Zohar*, volume 3, page 152a"), that would be limited to describing the actions of the Patriarchs. They deliver teachings and lessons to each one. Indeed, according to the expression of our Sages, "the acts of the Fathers are indications for the sons" (note 4: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "See the Or HaTorah*, of the Tzemach Tzedek*, at the beginning of the Parshas Lech Lecha*").

May Hashem therefore cause each one of us, within all of Israel, to act in the three domains characterizing the Patriarchs (note 5: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "See the Chassidic* discourse entitled: 'I revealed Myself,' in the Torah Or*, of the Admur HaZaken*, whose one hundred and fiftieth Hilula* we celebrate this month"), the good deeds of our father Avraham*, the prayer symbolizing our father Yitzchak* and the Torah*, which corresponds to our father Yaakov* (note 6: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "Zohar*, volume 1, beginning of the Parshas Vayeitzei*. Chassidic* discourse entitled: 'The world rests on three pillars,' of 5704, delivered by my father-in-law, the Rebbe*"). And, one will do so precisely with pleasure and vitality (note 7: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "Zohar*, volume 1, page 216b"), although the world, Olam*, of the same root as Elem*, the veil, imposes limits, masks and impediments.

On the contrary, the barriers can reinforce the vitality, as the beginning of the Parshah* of this week indicates (note 8: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "See the Baal HaTurim* and the explanation of the Admur HaZaken*, reproduced in the Hayom Yom*, at the date of 18 Teves*." One will see, on this subject, letter no. 8300), regarding him who carried all the Patriarchs at once within himself (note 9: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "Zohar*, volume 1, page 163b") and of whom it is said: "And, Yaakov* lived in the land of Egypt."

One will therefore do "what is upright in the eyes of Hashem your Elokim*." In fact, "the reward of the Mitzvah* is the Mitzvah* itself" and it is thus that "one will see His face in uprightness" (note 10: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "See the Likkutei Torah*, Parshas Re'eh*, at the end of the Chassidic* discourse entitled: 'For you will listen'"). Then will be accomplished the promise according to which: "One will observe with one's own eyes" (note 11: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "See the Likkutei Torah*, Shir HaShirim*, at the end of the Chassidic* discourse entitled: 'How beautiful you are'"), with the coming of our righteous Moshiach*, very soon and in our days, Amen. With my blessing to give me good news of all this,

M. Schneerson,

ח'תקעט

ב"ה, ט"ו טבת, ה'תשכ"ג
ברוקלין, נ. י.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו

ובעמדנו בפרשות השבוע סיום ספר בראשית הנקרא ספר הישר, כי מעשה ישרים, אברהם יצחק ויעקב, כתובים בו.

אשר מובן ופשוט, שאין הכוונה לסיפור בעלמא ח"ו, ע"ד מעשה אבות, כי אם לימוד והוראה לכל אחד ואחד, וכלשון חכמינו ז"ל, מעשה אבות סימן לבנים,

יהי רצון שיעשה כל אחד ואחד מאתנו, בתוך כלל ישראל, בשלשת הקוין דשלשת האבות: בקו הגמילות חסדים הוא עבודת אברהם אבינו, בקו העבודה ותפלה - עבודת יצחק אבינו, בקו התורה - עבודת יעקב אבינו.

ומתוך עונג ובחיות דוקא - למרות עניני העולם (ל' העלם) המגבילים מעלימים ומצירים,

ואדרבה על ידי המיצר יוסיפו חיות,

וכתחלת פרשת שבוע זה, ויחי יעקב - כללא דכולהו אבות - בארץ מצרים.

לעשות הישר בעיני ה"א, ושכר מצוה מצוה - ישר יחזו פנימו, קיום היעוד כי עין יראו - בביאת משיח צדקנו בב"א.

בברכה לבשו"ט בכהנ"ל

מ. שניאורסאהן
ח'תקעט
כללי פרטי. נדפס בלקו"ש ח"ה ע' 458 והושלמה עפ"י צילום האגרת.

פי'.. הועתק: ראה גם לעיל אגרת ח'ש, ובהנסמן בהערות שם.

הנקרא ספר הישר: ע"ז כה. רע"א וברש"י שם.

לסיפור בעלמא ח"ו: ראה זח"ג קנב, א.

וכלשון.. לבנים: ראה אור התורה לכ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" ר"פ לך.

כל אחד.. האבות: ראה ד"ה וארא בס' תורה אור לכ"ק אדמו"ר הזקן (אשר בחדש זה - ק"ן שנה להסתלקותו).

הקוין.. האבות: זח"א ר"פ ויצא. ראה ד"ה על ג' דברים תש"ד לכ"ק מו"ח אדמו"ר.

עונג ובחיות.. ויחי יעקב: זח"א רטז, ב.

ויחי.. מצרים: ראה בעל הטורים. פי' רבנו הזקן (הועתק בהיום יום יח טבת).

כללא דכולהו: זח"א קסג, ב.

לעשות הישר.. פנימו: ראה לקו"ת ראה סד"ה כי תשמע.

עין בעין: ראה לקו"ת שה"ש סד"ה הנך יפה.