Igrot Kodesh · Letter 8594 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

19 Shevat* 5723,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I respond to your letter of the conclusion of Shabbos*, in which you present to me divergent opinions concerning the organization of your studies. You also specify that some suspect you of wanting to modify the organization of your studies in order to be in a position to reduce their intensity.

You are presently in the middle of the school year. Now, it is not customary, in such a case, to change the organization of one's studies, for different reasons. This question will therefore arise at the next start of term. In the meantime, it would be good to redouble in impetus and ardor in the study of our holy Torah*, Torah* of life, in conformity with the organization that you have had until now, but, as I have said, you will fill yourself with enthusiasm, during this study.

And, one can think that, when one (note 1: The direction of the Yeshivah*) will perceive that this is indeed so, when one will observe that you are motivated by the study of the Torah*, without troubling yourself with other studies, this will allow the critiques (note 2: Expressed by this direction against the student, addressee of the present letter) to be reduced. However, what has just been said concerning an addition to vitality, to impetus, and to ardor is but accessory in relation to the essential reason: study must have as its motivation to know elevation in the domain of holiness, for such is the Will of the Holy One, blessed be He. Furthermore, your origins come to your aid (note 3: The addressee of the present letter comes from a Chassidic* family), in this matter, from the Admur HaZaken*, who underlined, on numerous occasions in his works and his discourses, the great importance of impetus and ardor in the study of the Torah*. It is surely unnecessary to add that this study must be in conformity with the teaching of our Sages (note 4: In tractate Kiddushin* 40b) according to which: "study leads to action." May Hashem cause you to give me good news of all this. With my blessing,

ח'תקצד

ב"ה, י"ט שבט, תשכ"ג
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו ממוצש"ק, בו כותב אודות החילוקי דיעות בנוגע לסדר לימודו וכו' ומזכיר ג"כ שיש חושדים שרצונו לשנות סדר לימודו הוא מפני שיוכל ללמוד פחות וכו'.

וכיון שעתה נמצא באמצע שנת הלימודים, שבכלל אין זה נוהג להחליף לימוד באמצע השנה ומכמה טעמים, ותעמוד השאלה על הפרק בתחלת שנת הלימודים הבא, לכן מהנכון אשר יוסיף בהתמדה ושקידה בלימוד תורתנו הק' תורת חיים, מתאים להסדרים שלמד עד עתה אבל כנ"ל בהוספה בחיות בהלימוד, והרי אז יש מקום לומר שכשיווכחו שאמת כן הוא חשקה נפשו בלימוד התורה בלי מבלבל בלימודים אחרים, הרי זה עצמו ישפיע למעט הטענות וכו' והכוונה הנ"ל בהנוגע להוספה בנוגע לחיות בהתמדה ושקידה הוא טפל להטעם העיקרי שהלימוד צ"ל באופן להעלות בקדש כיון שזהו רצונו של הקב"ה, והרי גזע צור מחצבתו מסייעתו בהאמור מתחיל מרבנו הזקן אשר הרבה להפליא בכמה מספריו ומאמריו בגודל הענין בהתמדה ושקידה בלימוד התורה, ובודאי למותר להוסיף אשר הלימוד צריך להיות כהוראת חז"ל לימוד המביא לידי מעשה, ויהי רצון שיבשר טוב בכל האמור.

בברכה.

ח'תקצד
כהוראת חז"ל: קידושין מ, ב.