Igrot Kodesh · Letter 86 — Parshas Balak — The Subtle Evil Inclination and the Shema as Its Antidote

By the grace of Hashem,

Thursday, 19 Tammuz 5703,

To our friend, remarkable young man,

Rav Menachem Zeev Gringlass,

I greet you and bless you,

I respond to your letter of the 5th of this month and to the postcards that preceded it:

A) I wrote to Rav Y. Weinberg and he has no doubt received my letter [1]. I asked him to continue writing the testimonies of the Chassidim*, which he had stopped doing from the beginning. Now, one must always protect oneself from forgetfulness.

B) Some time ago, a student of the Yeshiva, Yaakov Leman, sent me 22.75 dollars. Additionally, twenty-five Shekalim* were attached to his letter of this Thursday. I would like to make the following proposal. I understand that your debts are growing larger. Nevertheless, not paying for publications prevents us from publishing several important works. It is therefore appropriate:

1. To find a donor who can absorb the debt or, at least, a large part of it.

2. To find donors who will commit to financing, for example, the publication of a compilation, a discourse, or the conversations with the youth of one or two months. Naturally, the name of the donor will be printed, as we did in the second compilation of letters [2] or in the Chanoch LaNaar [3]. With your brothers, the students of the Yeshiva, you will no doubt find a way to bring a concrete application to all this.

C) The packet of letters sent to Klotskin [4] was returned to us for some reason. But we resent it and we are surprised he has not yet received it. When these letters are distributed, one must not forget to erase from the header the mention "to the attention of Dr. Klotskin."

D) You wish to reproduce and distribute the article published in HaKriah VeHaKedushah under the title "Why does Moshiach not come?" [5]. I will send you the opinion of my father-in-law, the Rebbe Shlita, as soon as he gives me his answer.

E) I thank you for having negotiated with the press broker for the distribution of our publications. We hope that positive results will follow.

F) You will find enclosed the membership card for the Mishnah by heart group of Rav H. S. Greenhat [6]. It would be good if you would systematically specify to whom the title of Rav should be accorded. I do not know why he had not received this card until now.

G) I have received the discourse of the Rebbe from Pesach and I send you, enclosed, that of 19 Kislev 5703. It has not been reviewed by the Rebbe. Naturally, you will return it to me.

H) You have already been informed that the fascicles whose list you sent me through the student Glushtein, of the Yeshiva, are not available. If we receive any, we will let you know.

I) Among the books of Rav Y. A. Z. Margulis, I possess only the Amudei Arazim, which, moreover, discusses the subject treated by the Rebbe this 19 Kislev, on page 3a and which speaks, in addition, of the Tzemach Tzedek*, on page 43a. I have not seen his other books. Do you have any in duplicate?

J) My father-in-law, the Rebbe, will leave to rest, most likely at the same place as last year [7].

K) We sent you the conversations with the youth of the month of Tammuz before having received your letter and we therefore sent the number of copies that appeared in your previous correspondence. Can you let me know immediately how many you will need of the conversations of Menachem Av?

L) We received today a limited quantity of the book Chochmei Yisrael Baal Shem Tov. It costs 85 cents and, without Haksav VeHamichtav, 75 cents.

M) We sent you, as samples, a Tallis Katan* and a Kippah*. Now, Rav Zalman Shechter, after receiving your letter, began selling them and I was very pleased, for, for various reasons, it is good that this transaction and, in general, the sale of Tallis Katan, be done without our participation.

N) Is there anything new regarding the request of Barenhols [8]?

O) What you wrote to me about HaKriah VeHaKedushah has been transmitted to the editorial board of the journal.

P) I seize this occasion to remind you that some of your friends, including those who are settled or who are Chassidim, have not yet participated in the writing of the Sefer Torah* [9].

Q) What is happening with the Mesibos Shabbos* [10], the Beis Rivkah* [10] and the summer vacation camps?

R) The fascicles containing the Birkas HaMazon* will be sent to you this week, if Hashem wills it.

S) Volumes 1 and 5 of the Sifreinu [11] have been published. You will receive samples at the same time as the Birkas HaMazon fascicles. You will find enclosed a brief presentation, which it would be good to distribute in your country via the press. If you consider it useful, you can devote a small sum from the budget of the Merkaz LeInyonei Chinuch to publish an announcement, at the appropriate time, according to the conditions of the country — either immediately or just before the beginning of the school year.

T) We sent you a sample of the "Shema Yisrael." This fascicle costs 15 cents and I am surprised you have not confirmed having received it. We also send you, as a sample, a copy of the Chanoch LaNaar, which costs 30 cents.

We await your response on all these points.

We will conclude by evoking the Parasha* of this Shabbos. Our Sages wished, indeed, to include the Parshas Balak in the Shema Yisrael*, in order to include the verse "he crouched and lay down, like a lion" or, according to another version, the verse "this people rises like a lion cub, stands up like a lion" and the Midrash* explains on this subject: "As soon as they awaken from their sleep, they rise like lions, read the Shema Yisrael and proclaim the sovereignty of Hashem."

We must understand the meaning of this comparison with the lion and its place in the Shema Yisrael, especially since, according to the Tosefta* and the Midrash, standing up in the described manner is the behavior of the wolf rather than that of the lion.

The Shema Yisrael allows proclaiming the unity of Hashem and His reign, rejecting the possibility of another power, which Hashem forbid. Now, if one meditates on the significance of this unity, on the fact that there is none other than Him, that nothing is separate from Him, one arrives at the conclusion that everything must become an instrument of the service of Hashem.

Thus one can put into practice the Injunction "you shall love Hashem your L-rd with all your heart," meaning "with your two inclinations," including the evil one. The Rambam says: "One who adopts this principle will serve Hashem throughout his existence, including when he unites with his wife, even if, as our Sages say, desire disappears when the evil inclination is suppressed."

This is also what the Baal Shem Tov* emphasizes when he comments on the verse "when you see the donkey of your enemy" and this is how one must interpret the comparison with the lion. Our Sages emphasize that this animal devours its prey alive and not dead. Likewise, one must love Hashem also through one's evil inclination (...).

The reward for standing up like a lion is therefore, "measure for measure," expressed by the verse: "He crouched, lay down, who will raise him up?" For once the evil inclination also loves Hashem, peace can reign in the personality of man, and therefore in the entire world (...).

With my blessing of immediate Teshuvah, immediate redemption,

M. Schneerson,

Director of the executive committee [12]

פו

ב"ה יום ה' יט לחדש תמוז, תשג"ה
כבוד ידידנו האברך המצויין וו"א אי"א וכו'

הרב התמים

מוהר"ר מנחם זאב שי' גרינגלאס

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מה' לח"ז והגלויות שקדמו לו:

א) לר"י שי' וויינבערג כתבתי ובטח נתקבל כבר, ועוררתיו ע"ד המשכת רשימת הזכרונות שנפסקה בראשיתה והרי השכחה מצוי' וכו'.

ב) נתקבל מכבר 22.75 דאללאר מהתמים יעקב לעמאן, במכתבו מיום ה' - כ"ה שקל. ובאתי להציע: באשר החוב שלהם הולך וגדול, אי ההכנסה מהעניני דפוס מונע בידנו מלהו"ל כמה וכמה דברים נחוצים, לכן מהראוי להשתדל א) למצוא נדבן שיסלק את החוב הישן ועכ"פ רובו, ב) למצוא נדיבים, אשר יקחו ע"ע הוצאת הדפסת איזה קובץ, שיחה, שמועסן מחדש א' או ב' וכה"ג (וכמובן יודפס שם המנדב, וכמו שעשינו בקובץ מכ' שני, חנוך לנער וכו') ובודאי, ביחד עם אחיו התמימים שי', ימצאו דרך להביא הנ"ל מן הכח אל הפועל.

ג) החבילה עם המכתבים לקלאצקין חזרה אלינו משום איזה סיבה, אבל כבר שלחנו אותה שוב, ותמהים אנו מה שלא קבל אותה עדיין, כשיפיצום אל נא ישכחו למחוק מהקעפול את התיבות "צו דר' קלאצקין".

ד) בנוגע להעתקת המאמר מהקוה"ק "פארוואס משיח קומט ניט" והפצתו כשאדע חוו"ד כ"ק מו"ח אד"ש בשאלה זו, אכתוב לו.

ה) תודה על המשא ומתן עם הסוכן מהעתון בדבר הפצת הוצאתינו, ונקוה לשמוע ע"ד תוצאות טובות בפועל.

ו) מוסג"פ כרטיס חבר משניות בע"פ להרח"ש שי' גרינהאט (מה טוב שיודיע בכל פעם, אם צריך לכתוב תואר הרב, א"ל) וא"י מפני מה לא קבל ע"ע.

ז) הר"ד דחה"פ קבלתי, ומוסג"פ ר"ד די"ט כסלו תשג"ה - ואינו מוגה - ע"מ להחזיר, כמובן.

ח) מרשימת הקונטרסים ששלח ע"י הת' גלושטיין שי' כבר נמסר לו שאינם. אם יתקבלו יודיעוהו.

ט) מספרי הריא"ז מרגליות יש אצלי רק הס' עמודי ארזים יעויי"ש ג. א ע"ד כופיתא דחמרא המוזכר בשיחת יט"כ הנ"ל, ובדף מג, א ע"ד הצ"צ) שאר ספריו לא ראיתי. היש אצלו כפולין?

י) כ"ק מו"ח אד"ש יסע לנוח, כנראה, למקום שהי' אשתקד.

יא) השמועסן מחדש תמוז נשלחו לו טרם הגיע לידנו מכתבו ומשום זה נשלח כמו שכתב במכתבו הראשון... מכל אחד. ונא להודיענו תיכף כמה לשלח מחדש מ' אב.

יב) אך היום הגיעו לרשותנו סכום מצומצם של הס' "חכמי ישראל בעש"ט", המחיר פ"ה סענט, בלי הכתב והמכתב - ע"ה סענט.

יג) שלחנו לו לדוגמא ט"ק אחד ומצנפת אחת, והנה התמים ר"ז שי' שעכטער התחיל להתעסק בזה ע"פ מכתב שקבל ממנו, ושבעתי רצון מזה כי מפני כמה טעמים נכון שהמו"מ עד"ז ובכלל כל עסק הט"ק יהי' שלא בהשתתפותינו.

יד) הנתחדש דבר מה ע"ד בקשת בארענהאלץ?

טו) ע"ד עניני הקוה"ק נמסר להמערכת.

טז) בהזדמנות זו מעורר עוה"פ שישנם גם מחבריו ובפרט מהבעה"ב ואנ"ש שבמחנם שע"ע לא השתתפו עדיין בכתיבת הס"ת.

יז) איך הוא המצב בעניני מסיבות שבת, בית רבקה והעבודה בקעמפ בימי הקיץ?

יח) את הבענטשערלאך נשלח לו אי"ה בשבוע זה.

יט) יצאו לאור "ספרנו" חלק ראשון וחלק חמישי, דוגמאות יקבל יחד עם הבענטשערל מוסג"פ סקירה אודותם, מהראוי לפרסמה בעתונות שבמדינתם. וכשתמצאו לנכון רשאים אתם גם להקציב על חשבון המל"ח סכום בלתי גדול למודעה בזמן המתאים לפי תנאי מדינתם (אם עתה או לפני התחלת זמן הלימוד).

כ) שלחו לו דוגמא מ"שמע ישראל" מחירו 15 סענט, ולפלא שלא אישר קבלתו, גם שולחים אנו לו לדוגמא "חנוך לנער" מחירו 30 סענט.

ונחכה למענה על כהנ"ל.

ולסיים מענין הפרשה דשבת זה, אמרז"ל (ברכות יב, ב) בקשו לקבוע פ' בלק בק"ש כו' משום דכתיב בה האי קרא כרע שכב כארי גו'. ובס"א גרס קרא דהן עם כלביא יקום וכארי יתנשא, וע"פ מ"ש בתנחומא ע"פ זה: עמדו משנתם עומדים כאריות חוטפים ק"ש וממליכים להק' כו'.

ולהבין דיוק הדמיון לארי דוקא ושייכותו לק"ש- ועיין תוספתא דשביעית ספ"ו דחטיפה היא תכונת הזאב וכ"ה ג"כ בב"ר פצ"ט -

אך - ענין ק"ש הוא יחוד השם ושממליכים להק', היפך הסברא דשתי רשויות ח"ו.

וכשמתבונן באמיתית ענין היחוד (וכמשנ"ת בשהיוה"א ובכ"מ) שהוא איך שאין עוד מלבדו ואין דבר נפרד, הרי בא לזה שבכל דבר וענין ישתמש בו לעבודת קונו, ולכן בא תומ"י לואהבת את ד"א בכל לבבך בשני יצריך (ברכות נד, א) גם ביצה"ר (לקו"ת רד"ה שמע ישראל), ועדמ"ש הרמב"ם בהל' דעות פ"ג ה"ג: נמצא המהלך בדרך זו כל ימיו עובד את ד' תמיד כו' ואפילו בשעה שבועל כו', אף שארז"ל (יומא סט, ב) דאי לאו יצה"ר פסק החימום (וצע"ק בתו"א בד"ה ומרדכי יצא). - ובדקות יותר יובן מתורת הבעש"ט ע"פ כי תראה חמור גו' עזב תעזב עמו. - וזהו הדמיון לארי, דארז"ל (ב"ק טז, ב) דאורחי' לאכול מחיים דוקא ולא לאחר מיתה, היינו שגם ביצה"ר יקיים ואהבת את ד"א, ועיג"כ ב"מ (פד, א) א"ל חילך - זה הכח גופא שע"י שוור לירדנא - לאורייתא.

ולכן השכר על הן עם כלביא יקום גו' הוא מדה כנגד מדה כרע גו' מי יקימנו, דכיון דביצה"ר גופא קיים ואהבת, הרי שלום בעיר קטנה שלו ובמילא שלום גם בעולם.

ולהעיר מט"ז או"ח סו"ס תקפ"ה בפי' ר"ת שופר. ועיין אוה"ת ע"פ ואיבה אשית ס"ג, וכנראה זהו מדרי' יותר גבוה, והנ"ל הוא שייך למשנ"ת בדרושי פרה אדומה בענין בשני יצריך, ולכן לא העיר באוה"ת לדרושים אלו.

ועיין בלקו"ת ד"ה ואהבת סוס"ב וס"ג.

בברכת לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה

מ. שניאורסאהן
יו"ר ועד הפועל
פו
קטע האחרון נדפס בלקו"ש ח"ב ע' 691 והושלמה והוגהה ע"פ צילום האגרת. קטע אחרון זה נכתב גם באגרת ט' תמוז (אולי בהמשך לאגרת פג דלעיל) שאז היתה פרשת בלק ולכן מתחיל בה "פרשה דשבוע זה". ואגב גררא נמשך לשון זה גם בהעתק אותו קטע לאגרת יט תמוז שלפנינו. לשון זה נשאר בהעתק המזכירות וממנו נעתק ללקו"ש שם, אמנם בטופס הנשלח תוקן "פרשה דשבת זה", ר"ל שבת העבר. כך באו בו עוד כמה תיקוני לשון.

כבוד.. גרינגלאס : אגרות נוספות אליו - לעיל כב, ובהנסמן בהערות שם.

לר"י.. כתבתי : לעיל אגרת פב.

המכתבים לקלאצקין : אגרות קודש אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ח"ז אגרת א'תתקפח, שנדפסה בשעתה בקונ' בפ"ע ובגליון גדול, ע"מ לפרסם. ראה לקמן אגרות צ. צו.

המאמר מהקוה"ק "פארוואס משיח קומט ניט": בגליון 28 טבת תש"ג.

כ"ק.. אשתקד : בחורף תש"ב במוריסטאון. ראה אגרות קודש אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ח"ו אגרות א'תרלה. א'תרעז. ח"ח ב'תסא. ב'תפא.

בקשת בארענהאלץ: דלעיל אגרת עג.

מעורר עוה " פ : ראה גם לעיל אגרת עא.

מסיבות שבת בית רבקה : ראה לעיל אגרת מח, ובהנסמן בהערות שם.

יו"ר ועד הפועל : מחנ"י.