Igrot Kodesh · Letter 8608 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

16 Adar* 5723,

Brooklyn,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem, the Rav Tzvi (note 1: Rav T. Freydin, of Tel Aviv. See, regarding him, letters no. 6833 and 7514),

I greet you and bless you,

I respond to your letter of the 12th of Adar*. At a propitious moment, your name and that of your wife will be mentioned near the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit will protect us, in conformity with what you write to me. We have just lived the days of Purim*, about which it is said: "their remembrance will not disappear from their descendants" and our Sages explain (note 2: In the Midrash* Mishlei*, chapter 9, at paragraph 2) that "all the festivals will disappear (note 3: In the future world), but the days of Purim* will not disappear."

In fact, the purpose of remembrance is to inspire all the forces of the soul, until concrete action and, furthermore, it is this action that is essential. May Hashem cause it to be so in the four domains that were obtained "in those days, at this time," that is to say: "light, joy, gladness, and honor," in the literal sense and according to the interpretation that is given of it, "joy, that is the Torah*" (note 4: According to tractate Megillah* 16b), "honor, those are the Tefillin*" and "the entire Torah* has been compared to the Tefillin*" (note 5: According to tractate Kiddushin* 35a), the entirety of the Mitzvos*, until we have the merit of bringing one deliverance close to the other (note 6: According to tractate Megillah* 6b), that at the conclusion of which "we are still the servants of Achashverosh*" and the true and complete deliverance, "as in the days of your exodus from Egypt." With my blessing to give good news,

ח'תרח

ב"ה, ט"ז אדר, תשכ"ג
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה צבי שי'

שלום וברכה!

במענה למכתבו מי"ב אדר.

בעת רצון יזכירו אותו ואת זוגתו תחי' על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע מתאים לתוכן כתבו.

ובבואינו זה עתה מימי הפורים, עליהם נאמר וזכרם לא יסוף מזרעם, ועד שאמרו רז"ל כל המועדים בטלים וימי הפורים לא יבטלו,

והרי ענין הזכרון אשר תומשך ההתעוררות ממנו בכל כחות הנפש ועד המעשה בפועל ואדרבה המעשה הוא העיקר

יהי רצון שיהי' כן בנוגע לכל ארבעת הענינים אשר היו בימים ההם בזמן הזה, אורה שמחה וששון ויקר כפשוטם וכמשמעם, אורה זו תורה וכו' ויקר אלו תפילין שהוקשה כל התורה (המצות) לתפילין,

עדי נזכה למסמך גאולה לגאולה, גאולה דאכתי עבדי אחשורוש אנן לגאולה האמיתית כימי צאתך מארץ מצרים וגו'

בברכה לבשו"ט.

ח'תרח
מו"ה צבי: פריידין, תל אביב. אגרות נוספות - לעיל ח"כ ז'תקיד. חח"י ו'תתלג.

שאמרו רז"ל: מדרש משלי פ"ט, ב.

אורה זו תורה: מגילה טז, ב.

שהוקשה: קידושין לה, א.

מסמך גאולה לגאולה: מגילה ו, סע"ב.