Igrot Kodesh · Letter 8612 — Health

By the grace of Hashem,

25 Adar* 5723,

Brooklyn, New York,

To the attention of Mr. Eliezer Steinman (note 1: See, regarding him, letter no. 8238),

I greet you and bless you,

In addition to your greetings, which I received through Rav A. H. Glitsenstein (note 2: Rav Avraham Chanoch Glitsenstein. See letter no. 8639), I was particularly satisfied to receive your letter, which was transmitted to me by our friend, Rav Shneur Zalman Shazar (note 3: See letter no. 8254). He told me that he saw you shortly before your departure from the Holy Land, may it be restored and rebuilt. Without doubt, he will transmit my greetings to you upon your return. I hope that upon receipt of the present letter, you will continue your work in your home and that you will now place as first priority of your work the preparation of the two volumes you must still devote to Chassidus* Chabad*. It is fitting to complete them as quickly as possible, all the more so since this year is the one hundred and fiftieth since the passing of the author of the Tanya* and what comes in its time is even better. Furthermore, a joyous action increases the blessing and the success. And, one knows to what extent our Sages underlined the importance of joy, in particular that of the Mitzvah* and, in this case, of the dissemination of the teaching of Chabad*.

To pass from one idea to another, while remaining in the same context, I sincerely and warmly thank you for the Bar Mitzvah* book you addressed to me. It is, of course, unnecessary to praise this work, which is remarkable also by its external appearance. Indeed, some commit the error of thinking that this is not important. Now, if it is true that the essential is the interior, our Sages have nonetheless said (note 4: In tractate Shabbos* 133b): "Be agreeable before Him through the Mitzvos*, have a beautiful Tallis*, beautiful Tzitzis*."

I do not know if I have the right to formulate an opinion on a domain that is not mine, nor if this has a concrete incidence now. Nevertheless, in my opinion, it would be good that the drawings, in a book destined for young people of Bar Mitzvah* age, not all conform to a certain conception of art, but rather be adapted (note 5: The Rebbe* underlines the words: "adapted" and "in a concrete manner") to their understanding and to their age. As I have said, you will excuse me for noting, although it is unnecessary to complain about the past, that it has already been so, that you have had the success of publishing a second edition of your books. Perhaps it will therefore be possible to rectify all of this (note 6: During a possible second edition, which justifies this remark).

I was particularly satisfied to note that you begin your book (note 7: Relative to the Bar Mitzvah*) with the wearing of the Tefillin* and their blessing, applying in a concrete manner. Indeed, the act is essential and this will contradict the opinions which, due to our many transgressions, want to denature the meaning of the Bar Mitzvah*, which may Hashem forbid. And, these are not lacking, in Eretz Yisrael*. With my respects and my blessing of good health and to know success in all of this, as well as in all your preoccupations,

M. Schneerson,

ח'תריב

ב"ה, כ"ה אדר, ה'תשכ"ג
ברוקלין, נ. י.
לכבוד מר אליעזר שי' שטיינמן

שלום וברכה!

בהוספה לפ"ש על ידי הרב א. ח. גליצנשטיין שי', נעם לי במיוחד לקבל פ"ש מכ' על [ידי] ידידנו הרש"ז שי' שזר, שכמו שסיפר לי ראה את כ' בסמיכות ליציאתו מאה"ק ת"ו ובודאי ימסור לו פ"ש בחזרתו. תקותי שלעת קבלתו מכתבי זה כבר ממשיך בעבודתו בביתו, ואקוה שיעמיד בראש עבודתו עכשו הכנת שני כרכים שיש לו עוד בנוגע לחסידות חב"ד ולסיימם בהקדם, בפרט שהשנה היא שנת המאה וחמשים להסתלקותו של בעל התניא, ודבר בעתו מה טוב. והעשי' מתוך שמחה מוסיפה ברכה והצלחה, כידוע עד כמה הפליגו רבותינו ז"ל בענין השמחה, ובפרט שמחה של מצוה, ובנידון דידן - הפצת תורת חב"ד.

מענין לענין באותו ענין, תודה חמה ולבבית בעד ספר בר מצוה ששלח לי, ובודאי לא נצרך לדברי תהילה בעד ספר זה המצטיין אפילו בצורתו החיצונית [ושלא כדעת הטועים שחושבים שאין זה חשוב, שאף אמנם אמת שהפנימיות עיקר אבל הרי אמרו חכמינו ז"ל התנאה לפניו במצוות, טלית נאה, ציצית נאה וכו'].

איני יודע אם יש לי הצדק לחוות דעת במקצוע שאינו שלי, ואם נוגע למעשה עכשיו, אבל לדעתי רצוי שציורים בספר הנועד לנוער בגיל בר מצוה לא ידגימו דווקא שיטה מסוימה באמנות, אלא יתאימו יותר (ומה טוב - אף) לערכם וגילם. כנ"ל, אבקש סליחתו, בפרט שאין צועקין על העבר, אבל הרי כבר "הי' לעולמים" והצליח כ' להוציא ספרים בהוצאה שני', ואם כן אולי יש מקום לתיקון.

ביחוד נהניתי לראות שמתחיל ספרו בהנחת תפלין וברכתן כפשוטן , שהמעשה הוא העיקר, ולהוציא מלבן של אלו אשר, בעוה"ר [וכסגנון - א"י לא יחסר כל בה], רוצים לעוות ענין הבר מצוה, ח"ו.

בכבוד ובברכה לבריאות טובה ולהצלחה בהנ"ל ובכללות עניניו.

מ. שניאורסאהן
ח'תריב
מר אליעזר שטיינמן: אגרות נוספות אליו - לעיל ח'רלח, ובהנסמן בהערות שם.

אמרו חכמינו ז"ל: שבת קלג, ב. וש"נ.