Igrot Kodesh · Letter 8692

With the help of Hashem,

9 Marcheshvan 5724,

Brooklyn.

To the great Rabbi, Torah scholar, man of truth, Hashem-fearing, communal worker, etc., Rabbi Shimon Moshe,[1] may he live,

Peace and blessing!

I hereby acknowledge receipt of his letter of Motzaei Shabbos Kodesh regarding receiving the position of magid shiur at Yeshivas Achei Temimim in Rishon LeTzion.

And may it be the Will that he merit and succeed to produce students who are recognized by all who see them as "the seed blessed by Hashem."

And the allusion in this: "barech" [blessed], from the language of "breichah" [pool] and "hamshachah" [drawing down]; "Hashem" — [the four-letter Name indicates] "was, is, and will be" as one; "seed" — that they shall draw down in every place they are the transcendent which is in nature, to reveal the Divinity that is in the world, until there shall be as in this week's parsha: "E-l Olam" — "G-d of the world" (not "E-l ha'olam" — "the G-d of the world"), [meaning that] the world is not an independent entity, and this is easily understood.

And we have been assured, "one who comes to purify — [and known is the precise formulation of the Alter Rebbe — whose 150th yahrzeit is this year — 'to purify also others'] — receives assistance."

With blessing for good tidings in all the above.

[Rabbi Shimon Moshe, may he live: Diskin, of Bnei Brak. Further letters to him — Vol. 18 letter 6675, Vol. 15 letter 5763. "Barech"… drawing down: see Torah Ohr Mikeitz 37c, and elsewhere. "Was, is, will be": Sha'ar HaYichud VehaEmunah ch. 7 (82a); see Sefer HaMaamarim Melukat Vol. 4 p. 3 and the references noted in footnote 8. "E-l… ha'olam": see Likkutei Torah, Tavo 42d, 43c. Hemshech Taryag Vol. 1 ch. 133, and elsewhere. We have been assured: Yoma 38b; Likkutei Torah, Drushim l'Shemini Atzeres 88b.]

ח'תרצב

ב"ה, ט' מ"ח, תשכ"ד
ברוקלין
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה שמעון משה

שי'

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו ממוצש"ק ע"ד קבלת משרת מגיד שיעור בישיבת אח"ת בראשון לציון.

ויהי רצון אשר יזכה ויצליח להעמיד תלמידים שכל רואיהם יכירם כי הם זרע ברך ה'.

והרמז בזה, ברך, מלשון בריכה והמשכה, ה', הי' הווה ויהי' כאחד, זרע, אשר ימשיכו בכל מקום היותם הלמעלה מן הטבע שישנו בטבע, לגלות האלקות אשר בעולם, ועד שיהי' כפרשת שבוע זה, א-ל עולם, ולא א-ל העולם, שאין העולם מציאות בפ"ע, וק"ל.

והובטחנו הבא לטהר, וידוע דיוק אדמו"ר הזקן - אשר השנה שנת המאה וחמשים להסתלקות הילולא שלו - לטהר גם אחרים, מסייעין אותו.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

ח'תרצב
מו"ה שמעון משה שי': דיסקין, בני ברק. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ח ו'תרעה.

חט"ו ה'תשסג.

ברך.. והמשכה: ראה תו"א מקץ לז, ג. ובכ"מ.

ה'.. כאחד: שעהיוה"א פ"ז (פב, א). וראה סה"מ מלוקט ח"ד ע' ג ובהנסמן בהערה 8.

אל.. העולם: ראה לקו"ת תבוא מב, ד. מג, ג. המשך תער"ב ח"א פקל"ג. ועוד.

והובטחנו.. דיוק: יומא לח, ב. לקו"ת דרושים לשמע"צ פח, ב.