Igrot Kodesh · Letter 883 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

26 Teves 5711,

Brooklyn,

To the great Rav, distinguished Chassid who fears Hashem and

is distinguished by his virtuous conduct,

Rav N. N.[1],

Greetings and blessings,

I duly received your two letters. I thank you for the analysis appearing in the first, on a source that has dried up, and even more for the second letter, reporting that the scholar of Minsk asked that Kaddish* be recited for him for twelve months[2].

One may cite, in this regard, the Mishmeres Shalom, according to which one must, in such a case, conform to the wishes of the deceased. Therefore, to act in this way is not lacking in honor toward him and does not make him appear as a rasha*, according to Sanhedrin 46b. Certainly, one may question this conclusion, for one can observe that, in practice, this is not the case. You will also consult the verse Shmuel I 20:30.

I enclose the brochure published for 24 Teves and a copy of my letter in this regard. I hope this will interest you.

I am also sending you a receipt for your contribution to Merkos L'Inyonei Chinuch*. May Hashem grant that you receive the blessing of the Alter Rebbe expressed at the beginning of Torah Or, according to which the mitzvah* of tzedaka* refines the brain and the heart a thousand times. You will also consult the note on this maamar* in the Likkutei Torah on three parshios, which shows the connection between the three terms zeh, koh, kacha.

As you asked me, I mentioned your name for the satisfaction of all your needs when I was at the tziyun* of my father-in-law, the Rebbe. The Tzaddik* who departs this world is found there more than during his lifetime. He will surely give his blessing, and Hashem will fulfill it, materially and spiritually.

With my blessing, for yourself and for your Torah,

Menachem Schneerson,

Notes

(1) Rav Nissan Telushkin.

(2) See, in this regard, letters no. 851 and 852.

תתפג

ב"ה, כ"ו טבת, ה'תשי"א ברוקלין
הרה"ג והרה"ח וו"ח אי"א נו"מ בעל מדות

תרומיות וכו' מוהרר"ן שי'

שלום וברכה!

קבלתי את שני מכתביו. ות"ח על השקו"ט אשר בראשון מהם בנוגע למעין שנפסק.

ובמש"כ בשני שהגדול דמינסק ציווה לאמר אחריו קדיש יב"ח דוקא - יש להעיר ממש"כ בס' משמרת שלום דבכגון דא שומעין לדברי המת, וא"כ משמע דאין בזיון לאבל בזה שאביו רשע (סנה' מו, ב). וצע"ק שרואין במוחש שלא כן הוא. ועייג"כ ש"א כ,ל.

מוסג"פ החוברת לכ"ד טבת. כן העתק[ה] ממכתבי השייך לזה, אשר תקותי שיענין את כת"ר שליט"א.

מוסג"פ הקבלה על נדבתו להמרכז לעניני חנוך. ויה"ר שיתברך בברכתו של אדמו"ר הזקן (תו"א בתחילתו) אשר ע"י מצות הצדקה נעשים מוחו ולבו זכים אלף פעמים ככה - ויעויין בהגהה לדרוש זה בלקוטי תורה לג' פרשיות השייכות דזה כה ככה.

כבקשתו הזכרתיו להמצטרך בהיותי על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע הכ"מ, וצדיקא דאתפטר, דאשתכח בהאי עלמא יתיר מבחיוהי, בטח יתן ברכתו והשי"ת ימלאה בגשמיות וברוחניות.

בברכה לכת"ר ולתורתו,

מנחם שניאורסאהן
תתפג
מהורר"ן: טלושקין. קידש יב"ח: ראה לעיל אגרות תתנא-ב.