Igrot Kodesh · Letter 901 — Teshuvah

By the grace of Hashem,

26 Shevat 5711,

Greetings and blessing,

In reply to your letter informing me that a shidduch* is being proposed to you. The father of this young woman is named Avraham[1], and you ask me about this.

You will consult the notes of the Mekor Chesed* on the will of Rabbi Yehuda HaChassid*, which lists those who permit it; the Chasam Sofer*, Yoreh Deah, siman 138, and Even Ha'ezer, vol. 1, siman 116; the Heishiv Moshe, siman 69; the Divrei Chaim, Even Ha'ezer, siman 8; the Imrei Eish, Yoreh Deah, siman 60; the Tuv Ta'am va-Da'as, telita'i, siman 263; the Kin'as Sofrim in the corrections, siman 26; the Yad Shaul, vol. 2, siman 240, paragraph 4; the Pis'chei Teshuvah, Even Ha'ezer, siman 2, paragraph 7, and siman 50, paragraph 14.

But we must adhere to the halachic ruling of the Tzemach Tzedek*, expressed in his responsa, Even Ha'ezer, vol. 1, siman 143, and Piskei Dinim Yoreh Deah, siman 116, which states[2]: "If the names are not strictly identical, there is absolutely nothing to fear."

However, when you are called to the Torah or when you sign your name, you must not content yourself with the single name Avraham, but mention the two others as well, or at least one of the two.

With my blessing,

Menachem Schneerson,

Notes

[1] One of the given names of the young man to whom this match is being proposed.

[2] Tzemach Tzedek responsa Even Ha'ezer 1:143 and Piskei Dinim Yoreh Deah 116. See, regarding this, letter no. 1068. This young man, in this case, also possessed other names.

תתקא

ב"ה, כ"ו שבט, ה'תשי"א

שלום וברכה!

במענה על מכתבו המודיע אשר מציעים לו שידוך ושם אבי המדוברת הוא אברהם ושואל דעתי בענין השמות.

יעויין בהגהות מקור חסד לצוואת ר"י החסיד שמציין להמצדדים להתיר בזה: חת"ס יו"ד סקל"ח ואה"ע ח"א סקט"ז, השיב משה סס"ט, דברי חיים אה"ע ס"ח, אמרי אש יו"ד ס"ס, טוט[ו]"ד תליתאי סרס"ג, קנאת סופרים בהשמטות סכ"ו, יד שאול ח"ב סר"מ ס"ד, פ"ת אהע"ז ס"ב סק"ז וס"נ סקי"ד ועוד.

ואנו אין לנו אלא פס"ד כ"ק אדמו"ר הצ"צ (שו"ת א[ה]ע"ז ח"א סקמ"ג, פסק"ד ליו"ד סקט"ז) שכיון ש"אין השמות שווין ממש אין שום חשש כלל וכלל" עיי"ש

אלא שיקבע שיעלה לתורה ויחתום וכו' לא רק בשם אברהם לבד, כ"א גם בשאר השמות שלו (השנים או אחד מהם עכ"פ).

בברכה,

מנחם שניאורסאהן
תתקא
נדפסה בלקו"ש חכ"ד ע' 459. אין השמות שווין : ראה אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע חי"א אגרת ג'תתקנא, ובהנסמן בהערות שם. לקמן א'סח.