Igrot Kodesh · Letter 9068

[4 Tevet* 5726]

I thank you greatly for this good news.[1] May Hashem grant that you always bring it to me — every day. Above all, you will give me the good news of primary importance: you will tell me that the students of their students now, in turn, have students. It seems that this is how one must interpret the expression "his students have been forgotten[2]" appearing in the Tosefta* at the end of tractate Eduyot*.[3] Similarly, tractate Berakhot*, at the end of the first chapter,[4] states: "if he has forgotten... the later events caused him to forget the earlier ones." There is therefore no need to emend the printed editions and manuscripts.[5] One can therefore offer the following explanation on this matter: subsequently, it was no longer necessary to impart a specific force by conferring the title of Rabbi — that is, by distinguishing teacher from student. Indeed, the Torah*, at such an elevated level, is maintained by those who have granted it hospitality, having been teachers for three generations.[6]

Notes

(1) This letter is addressed to the two heads of the Yeshiva, Rav Yitzchak Piekarski and Rav Mordechai Mentlik, who reported to the Rebbe on the results of examinations passed by the students.
(2) The Rebbe emphasizes the word "forgotten."
(3) "If his students already have students, such that his students have been forgotten, he is called Rabban. If both the one and the other have been forgotten — meaning that the students of their students in turn have students — he is simply called by his name."
(4) [Reference to Berakhot]
(5) [Explanation of why textual emendation is unnecessary]
(6) [Explanation of Torah transmission across three generations of masters]

ט'סח

[ד' טבת תשכ"ו]

ת"ח ת"ח על הבשו"ט. כן יבש"ט תכה"י, ועד לבשו"ט דמעלה הראשונה שיש תלמידים לתלמידי תלמידיהם (שכנראה זהו פי' נשתכחו תלמידיו (תוספתא עדיות בסופה) וכמו בברכות ספ"א: שכח כו' אחרונות משכחות את הראשונות. ואין לשבש כל הדפוסים וכת"י) - והטעם י"ל משום דמכאן ואילך לא צריכנא (לנתינת כח - ע"י קריאה בשם רבי - להיות רבי הוא או תל' - כיון שתורה (באופן ומעלה זו) מחזרת על אכסניא שלה (ג' דורות דרבי).

ט'סח
מצילום כתי"ק - על גליון מכתבם של ראשי הישיבה הגרי"י פיקרסקי והגר"מ מענטליק, בו הודיעו מבחינת התלמידים.

נשתכחו תלמידיו : (היינו שכבר יש תלמידים לתלמידיו וא"כ נשתכחו תלמידיו) קורין אותו רבן. נשתכחו אלו ואלו (היינו שכבר יש תלמידים לתלמידי תלמידיו) כו'.

בברכות ספ"א : יג, א.

ואין לשבש כל הדפוסים וכת"י : ראה חסדי דוד לתוספתא שם: ואפשר דט"ס נפל כאן ובמקום נשתכחו צ"ל נסמכו וכו'.

שתורה .. מחזרת על אכסניא שלה : ב"מ פה, א.