Igrot Kodesh · Letter 9131

By the grace of Hashem,

1st of Iyar* 5726,
Brooklyn,

To Mr. Yaakov(1),

I greet and bless you,

I am responding to your letter of 27 Nissan. I am surprised that you address questions to me from another continent when you could address the Chabad* Rabbanim* or the rectors of the Chabad Yeshivot* in Eretz Yisrael*, may it be restored and rebuilt, without additional effort. They would have resolved all doubts and answered all questions. In any case, since you have asked me, I will respond briefly.

You ask me about the formulation of the prayer(2). Our custom is that which is reported in the Siddur Tehillat Hashem*, published also in the Holy Land. The paragraph Emet VeYatziv*, "true and established," contains Ve'emunato* without parentheses, which means that this phrase is to be recited. As for the word Al, "upon"(3), which appears at the end of the Hallel*, our custom(4) is to omit it and we say Yehalelukha Kol Ma'asecha*, "may all Your works praise You," in accordance with the correction of the Tzemach Tzedek* in his Siddur*(5). On the necessity of standing while listening to the reading of the Torah*, you should consult the note of Rabbi Rashab*, in the Siddur Tehillat Hashem(6). As for reciting the Shema* while standing, there are divergent customs and you should therefore clarify this point with the Rav* who teaches Halacha* in your community.

The way to study Chassidut* with your brother depends on various factors with regard to which not everyone is identical. On this subject, consult those who teach Chassidut at the Yeshiva Tomchei Temimim*. You have asked me all these questions twice, and I therefore have good hope that you are not content merely to study, with regularity, the revealed portion of the Torah and Chassidut in the ordinary manner, but that you are putting into practice the injunction to strive upward in the domain of holiness(7). For nothing stands in the way of will(8). You surely maintain the three well-known daily studies covering the Chumash*, the Tehillim*, and the Tanya*. With my blessing so that you may give me good news of all this,

On behalf of the Rebbe Shlita*,
the secretary,

Notes

(1) Mr. Y. Chetrit, of Jerusalem.
(2) In the blessings of the Shema Yisrael*, the Siddur says Umalchuto, "and His Kingship," then, in parentheses, Ve'emunato, "and His faithfulness." The recipient of this letter was asking whether what appears in parentheses should be recited.
(3) The last blessing of the Hallel is: Yehalelukha Hashem Elokeinu Al Kol Ma'asecha, "Praise You, Lord our Hashem, 'upon' all Your works." The word Al is in parentheses in the text and the recipient was asking when it should be said.
(4) See the Hayom Yom*, at the date of 1 Tevet, Rosh Chodesh* and the sixth day of Chanukah*, as well as the Sefer HaMinhagim Chabad*, p. 36.
(5) Printed in the Siddur of the Admor HaZaken*, with Chassidic commentaries, p. 318, and in the Siddur Torah Or, edition of 5747, p. 241.
(6) In the Siddurim previously cited, the first at p. 320c and the second at p. 244c.
(7) See tractate Berakhot* 28a.
(8) See the Zohar*, vol. 2, p. 162b.

ט'קלא

ב"ה, א' אייר תשכ"ו
ברוקלין.
מר יעקב

שי'

שלום וברכה!

במענה למכתבו מכ"ז ניסן.

לפלא שכותב בשאלות למעבר לים, בה בשעה שהי' יכול לפנות לרבני חב"ד ולראשי ישיבות חב"ד באה"ק ת"ו עצמה, מבלי טרחה יתירה, והיו מבררים לו הספיקות והשאלות.

בכל אופן כיון שכבר כתב, אענה עכ"פ בקצרה.

בשאלתו בנוסח התפלה - אנו נוהגים כפי שנדפס בסידור תהלת ה' שי"ל גם באה"ק, ושם הרי באמת ויציב, תיבת ואמונתו, בלי חצאי עגול, ז.א. אומרים אותה.

בנוגע לתיבת, על , בהלל בסופה. - מנהגנו להשמיט התיבה על, ואמרים יהללוך וכו' כל מעשיך, כהגהת הצ"צ בסידורו.

בנוגע לעמידה בעת קריאת התורה - עיין הגהת כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע, בסידור תהלת ה'.

בנוגע לעמידה בקריאת שמע - חילוקי מנהגים יש כאן ויברר אצל רב מורה הוראה בעדתו.

אופן לימוד החסידות עם אחיו שי' - כיון שתלוי זה בכמה פרטים, ולא כל אדם שוה, יתייעץ בהנ"ל עם משפיעי חסידות בישיבת תומכי תמימים.

כיון שכתב ושנה בנוגע לשאלות האמורות וכיו"ב, התקוה חזקה שאינו מסתפק בלימוד והתמדה בנגלה וחסידות כפי שהוא רגיל, אלא שמתאים להציווי להעלות בקדש, ואין לך דבר העומד בפני הרצון.

בטח שומר על שלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים.

בברכה לבשו"ט בכל האמור,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ט'קלא
מר יעקב : שטרית, ירושלים.

בשאלתו בנוסח התפלה : אשר אחרי המלה ומלכותו כתוב בסוגריים (נ"א ואמונתו), האם יש לאמר גם את המלה הזאת או לא.

בנוגע לתיבת על : בסוף ההלל בברכה האחרונה נאמר "יהללוך ה' אלוקינו (על) כל מעשיך וכו'", המלה "על" בסוגריים, מתי יש לאמרה.

מנהגנו : ראה "היום יום" א טבת, ר"ח, ו חנוכה. ספר המנהגים-חב"ד ע' 36.

כהגהת הצ"צ בסידורו : נדפס בסידור (עם דא"ח) ע' שיח. סידור תו"א (הוצאת תשמ"ז) ע' רמא.

בסידור תהלת ה' : בסידורים הנ"ל (שכ, ג. רמד, ג).

להציווי להעלות בקדש : ראה ברכות כח, א. וש"נ.

ואין לך דבר העומד בפני הרצון : ראה זח"ב קסב, רע"ב.