Igrot Kodesh · Letter 9138

By the grace of Hashem,

20 Iyar* 5726,
Brooklyn,

I bless you and greet you,

I am responding to your letter of this Sunday(1), in which you raise the question of the adoption of children in our Holy Land*, may it be restored and rebuilt(2). You ask whether you should travel there for this purpose, in order to verify the details and conduct the negotiations. Regarding adoption(3) in general, one must first take measure of the difficulties arising therefrom according to our holy Torah*, as specified in the Shulchan Aruch*. First, an adopted child is not considered a true son or daughter from birth. Consequently, embracing the child, kissing the child, and being secluded with the child — acts that are permitted to a father with his daughter or to a mother with her son — cannot be permitted in the case of adopted children. And one can appreciate how difficult it is to guard against all of this while raising and educating a child to whom one does not wish to disclose that he or she is adopted.

Consequently, one should look into adoption only(4) after having taken into account everything just stated and having firmly resolved to adopt, toward that child, the attitude prescribed by our holy Torah, Torah of life. If you decide upon this, together with your husband, and if it seems to you that a visit by one of you to the Holy Land, may it be restored and rebuilt, will indeed make it possible to obtain a boy or a girl, you will make this journey at a good and propitious moment. In accordance with your request, this letter is sent to you ahead of the regular queue.

Notes

(1) This letter is addressed to a woman.
(2) See Likutei Sichot*, vol. 37, p. 197.
(3) See, on this subject, letter no. 8700.
(4) The Rabbi emphasizes the word "only."

ט'קלח

ב"ה, כ' אייר, תשכ"ו
ברוקלין.

ברכה ושלום!

במענה למכתבה מיום הראשון, בו כותבת אודות בעית אמוץ ילדים מאה"ק ת"ו, והאם תסע בקשר לזה לשם, לברר הפרטים ולנהל המשא ומתן בזה וכו'.

בנוגע לאמוץ בכלל יש מלכתחלה לשער הקישוים הקשורים בזה ע"פ תורתנו הק' כמבואר בשולחן ערוך, בהקדם שילד מאומץ אין דינו שוה כמובן לבן או בת ממש מלידה, ולכן עניני חבוק ונשוק ויחוד, המותרים בין אב לבת או מאם לבנה, אין מקום להיתר זה בנוגע לילד מאומץ, ומובן עד כמה קשה להזהר מהאמור, כשמגדלים ומחנכים את הילד באופן שלא ירגיש שאינו ילד מלידה.

שלכן יש להתענין באמוץ ילד, רק לאחרי הביא בחשבון את האמור, והחלטה בתוקף הדרוש להתנהג עם הילד ע"פ הוראת תורתנו הק' תורת חיים, ובאם יחליטו היא ובעלה שי' כן, ונראה להם שישנם סיכוים אשר באם יבקר מי מהם באה"ק ת"ו יצליח לקבל את הילד או הילדה, אזי יסע בשעה טובה ומוצלחת.

כבקשתה נשלח המכתב מבלי לחכות על התור.

ט'קלח
נדפסה בלקו"ש חל"ז ע' 197, והושלמה ע"פ העתקה.

בנוגע לאמוץ : ראה גם לעיל חכ"ג אגרת ח'תש, ובהנסמן בהערות שם.