Igrot Kodesh · Letter 9278

By the grace of Hashem, eve of

Shabbat* of the Parasha*: "If you lend money to My people"[1] 5727,
Brooklyn, New York,

To the leaders of the charitable association "Those who observe Shabbat," may Hashem grant you long life,

I greet and bless you,

I have learned, with pleasure, that your annual celebration will be organized[2] at the conclusion of the holy Shabbat of the Parasha: "If you lend money to My people." May Hashem bring it about that this takes place at a good and fruitful moment, especially since this year is the year of Hakhel*, which can be a means of highlighting even more clearly the necessity of benevolence and Tzedakah*.

Indeed, during Hakhel*[3], people who differ from one another — sometimes even to an extreme degree — gather together, according to the terms of the verse[4]: "the men, the women, the children, and the stranger who is within your gates." Moreover, various texts emphasize that Hakhel brings together the greatest man and the newborn infant[5]. And all are present together, at the same moment. An identical reading for all is given by the greatest man of the people — the king[6].

This is precisely the significance of Tzedakah and benevolence, which draw close the poor and the rich, bring consolation, and are performed with kindness[7] — so as to efface the difference between the one who gives and the one who receives. For it is precisely when both are united that the Royal Injunction is fulfilled — that of the King of the world — Tzedakah, or even more, benevolence which surpasses Tzedakah[8]. The acts of lending and receiving this money — which distinguish the rich from the poor — have only a transitory character, for this sum is returned when the moment of repayment arrives.

May Hashem bring it about that the benevolence and Tzedakah of this Hakhel year, in accordance with the teaching of our Sages[9], hasten the true and complete redemption*, which will come very soon, through our righteous Mashiach*. Then, the Righteous One of the world, all of whose acts are Tzedakah toward His creatures[10], will fulfill His assurance and His promise[11] — He will save His people, lead them from the lands of the north and from the ends of the earth, forming "a great assembly." Thus, as the continuation of these verses states, "they will come, rejoice on the heights of Zion*, and stream toward the goodness[12] of Hashem" — with our righteous Mashiach, very soon. With my respects and my blessing for bringing me good news of all this,

M. Schneerson

N.B.: As is my custom, though I do not wish it, I enclose my contribution to your fruitful endeavors.

ט'רעח

ב"ה, מעלי שבתא פ' אם כסף תלוה את עמי,
ה'תשכ"ז. ברוקלין, נ.י.

הנהלת חברה גמילות חסדים שומרי שבת,

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

בנועם קבלתי הידיעה, אשר במוצש"ק פרשת אם כסף תלוה את עמי מסדרים אסיפתם השנתית.

ויהי רצון שתהי' בשעה טובה ומוצלחת, ובפרט אשר השנה היא שנת "הקהל", שאת"ל - מוסיף זה גם בענין דגמילות חסדים וצדקה,

שהרי ענין הקהל הוא, שמקבצים בנ"א חלוקים זה מזה ועד לתכלית שינוי, ובלשון הכתוב "אנשים נשים וטף וגרך אשר בשעריך", ובפרט ע"פ המבואר בכ"מ שמשתתפים בהקהל מן הגדול שבגדולים ועד - תינוק בן יומו, הכל ביחד בזמן אחד וקריאה אחת לכולם ע"י אחד המיוחד בעם זה המלך.

והרי זהו גם מעניני צדקה וגמ"ח, לקרב העני והעשיר, ודוקא באופן דפיוס וסבר פנים יפות, שלא יורגש החילוק בין הנותן והמקבל, ובצירוף שניהם יחד דוקא - מתקיימת מצות המלך מלכו של עולם - מצות הצדקה. ובפרט בגמ"ח שגדולה מן הצדקה, שנתינת כסף הגמ"ח וקבלתו (שבזה החילוק דעני ועשיר) - הוא רק ענין זמני, שהרי מחזירו כשמגיע זמן הפרעון.

ויהי רצון אשר הגמ"ח וצדקה שבשנת הקהל זו הנה, כהודעת חז"ל, יקרבו הגאולה האמתית ויביאוה בעגלא דידן, ויקיים צדיקו של עולם (שכל עניניו - צדקה עם בריותיו הם) הבטחתו והיעוד להושיע את עמו ולהביאם מארץ צפון ומירכתי ארץ וגו' - קהל גדול, וכהמשך הפסוקים, ובאו ורננו במרום ציון ונהרו אל טוב ה'

- ע"י משיח צדקנו בקרוב ממש.

בכבוד ובברכה לבשו"ט בכל האמור

מ. שניאורסאהן
נ.ב. כמנהגי - אף כי, בל"נ - מצו"ב השתתפותי בפעולותיהם הברוכות.

ט'רעח
נדפסה בלקו"ש ח"ו ע' 341. טופס דומה נשלח באותו יום אל "הנהלת אגודת גמילות חסדים ע"י ביהכנ"ס "מרכז חב"ד" - בת"א" [עם כמה הוספות וציונים שבשוה"ג, המועתקות גם הן לפנינו].

אם כסף תלוה את עמי : משפטים כב, כד.

ענין הקהל הוא : ראה גם לעיל אגרת ט'ריז.

ובלשון הכתוב : וילך לא, יב.

תינוק..אחד: חינוך מצוה תרי"ב ובמנ"ח שם. ובכ"מ.

אחד..המלך: ראה רש"י (תולדות כו, י).

ודוקא..יפות: ראה שו"ע יו"ד סרמ"ט, ג (אדר"נ ספי"ג).

ובפרט בגמ"ח: עוד מעלה בגמ"ח בנדו"ד - דשווה המקבל להנותן גם בזה שמקיים מצוה (דפרע"ח), שג"ז חלק (סיום) ענין הגמ"ח. ובפרט להפוסקים שפרע"ח - ג"כ מצוה מה"ת.

כהודעת חז"ל: ב"ב י, א.

שכל עניניו [-] צדקה: ראה אגה"ק סי' טו"ב.

והיעוד: ירמי' לא, ו-יא.

טוב ה': טוב במלופם, הוא הטוביות התוכיות הנבחרת מהטוב כו' (לקו"ת שה"ש י, ד.

עיי"ש).

------------------------

להפוסקים שפרע"ח - ג"כ מצוה מה"ת : ראה אנציק' תלמודית ערך הלואה ס"ד (ס"ע רכז ואילך). וש"נ.

בגמ"ח שגדולה מן הצדקה : סוכה מט, ב.