Igrot Kodesh · Letter 9316

By the grace of Hashem,

7 Iyar* 5727,
Brooklyn, New York,

To the students completing their schooling at
Beth Rivka* elementary and secondary school,
may Hashem grant you long life,

I bless and greet you,

I reply to your letter, on the occasion of the end of your schooling at Beth Rivka*[1]. This corresponds, as has been emphasized many times, to reaching a higher level in the areas of holiness, Torah and Mitzvot*. I therefore send you herewith my greetings and my blessing, that this conclusion be at a good and fruitful moment, that you continue to ascend in everything that concerns goodness and holiness, with great success. This year[2] is that of Hakhel*[3] and everything concerning it is therefore illuminated by the content of this Hakhel*[3]. In general, the purpose of Hakhel*[3] is to gather*[3] all the Jews — men, women and children — with the objective of strengthening the fear of Hashem*, the practice of Mitzvot*, daily, for all the people of Israel.

In personal life, since a person is called "a small world"[4] — a world in miniature, possessing different forces, both moral and physical — the Hakhel*[3] must emphasize the necessity of a perpetual mobilization of all these forces toward a single objective: to strengthen the fear of Hashem and the practice of Mitzvot*, individually and daily.

It is worth noting that, because even the youngest children were required to participate in the Hakhel*[3], women — mothers and older sisters — received the specific role of bringing them there and caring for them. This even more clearly underscores the particular mission and merit of Jewish girls, for the strengthening and dissemination of Torah and Mitzvot* according to sacred values. May Hashem bring it about that the concept of Hakhel*[3], in connection with your conclusion — as has just been said — always guides you on the path of life and that you be a source of influence and motivation for all your surroundings as well. With my blessing of success and that you give me good news,

For the Rabbi Shlita*,
the secretary,

Notes

[1] See the Likutei Sichot*, vol. 19, p. 546.
[2] See regarding this the letter n°9217.
[3] The Rabbi underlines the words: "Hakhel," "Hakhel," "Hakhel," "gather," "Hakhel," "Hakhel" and "Hakhel."
[4] See, notably, the Midrash* Tanchuma*, Parshat Pekudei*, chapter 3.

ב״ה ,ל״ג בעומר ,ה׳תשכ״ז

ברוקליו ,נ.י.

אל הוועידה השנתית השתים עשרה

של נשי ובנות חב״ד,

ה׳ עליהן תחיינה

ברכה ושלום!

פעמים רבות הודגש ,שנה זו היא שנה בעלת משמעות מיוחדת,

בהיותה שנת הקהל -המצוה המיוחדת בשנה שלאחר השמיטה לכנס את

כל בני ישראל אנשים ,נשים וטף ,כדי לחזק יראת-שמים ושמירת

המצוות בחיי היום־יום.

ואף על פי שמצות הקהל היתה קשורה בזמן מיוחד ומקום מסוים

)בית המקדש( ,אבל הרי התורה היא נצחית ,כך שגם המצוה הנזכרת

תקפה -במובנה ובתוכנה הרוחני -בכל הזמנים והמקומות ,ואולי היום

יותר מבעבר.

המובן והתוכן הרוחני של מצות הקהל הוא -לחזק את הקשר

הנצחי בין התורה הנצחית והנצחיות בכל יהודי ובכל היהודים ,שזו

הנשמה האלקית ,חלק אלק׳ ממעל ממש ,שמחיה את כל היהודים,

אנשים ,נשים וילדים.

גם ל״ג בעומר ,עת כתיבת המכתב ,שייך לתוכן הנזכר ,בשני הרגעים

העיקריים של היום;

ביום זה הושג התיקון בענין שלא נהגו כבוד זה לזה ונעצר החורבן

בין בני-התורה בזמן רבי עקיבא .מובן ,שהתיקון הושג ע״י חיזוק של

יראת-שמים ,אהבת התורה ואהבת ישראל בקשר הנצחי שמאחד

יהודים עם הקב״ה ,יהודים עם התורה ויהודים עם יהודים.

ט׳שיט

נדפסה בלקוטי שיחות כרך ז עמוד , 334והושלמה לפי צילום האגרת.

שנת הקהל :ראה גם לעיל עמוד ,40ובנסמן בהערות שם.

חלק אלק׳ ממעל ממש :תניא תחילת פרק ב.

אג רו ת־ קוד ש

-מ תו רג מו ת)ט׳שיט(

ל״ג בעומר הוא גם ההילולא של רבי שמעון בר יוחאי ,שאמר:

יכולני לפטור כל העולם כולו מן הדין -אני יכול לפטור את כל העולם

כולו מדין שמים )סוכה מה ,ב .אדר״נ ס״פ טז( .הוא היה יכול למצוא

זכות בכל אחד מישראל)מצד הנשמה האלקית שמחיה אותו ,שלכן יהודי

אינו יכול ,ואינו רוצה ,להתנתק מאלקות(.

בהתאם לאמור לעיל ,יש לועידה בשנה זו -שהנושא והסיסמא שלה

הם :נצחיות התורה -משמעות מיוחדת.

התפקיד של האשה היהודיה והבת היהודיה בחיזוק הקשר בין

יהודים והתורה ,מודגש במיוחד במצות הקהל ,בכך שלא זו בלבד שהיו

מוכרחות להשתתף במצוה ,אלא היו מוכרחות גם להביא את הילדים

הקטנים ביותר .כי הטיפול ,ההשגחה והחינוך של ילדי ישראל ,החל

מהלידה ועד לגיל מבוגר ,מוטל במידה רבה על האם .היא ,האם היהודיה

מניחה את עיקר החותם על הילד ומעצבת את התפתחותו הפנימית.

השם יתברך יעזור ,שהוועידה תהיה חדורה ברוח של הקהל ול״ג

כעומר ,כמודגש לעיל ,לחזק את הקשר בין הנצחיות של הנשמה עם

נצחיות התורה והמצוות בחיי היום־יום ,קודם כל בחוג המשפחה

הפרטית ,וגם בחוגים הרחבים של נשי ובנות ישראל.

שהאור והחמימות של חסידות ,עם הדגש על אהבת השם ,אהבת

התורה ואהבת ישראל ,תתן חיות לפעילות שלהן במידה הולכת וגדלה

ובהצלחה הולכת וגדלה.

בברכה להצלחה ולבשורות טובות בגשמיות וברוחניות גם יחד

מ .שניאורטאהן

תיקון . .שלא נהגו כבוד זה לזה :יבמות סב ,ב .ובמאירי שם.

יהודי אינו יכול ,ואינו רוצה ,להתנתק מאלקות :ראה גם אגרות קודש -מתורגמות

כרך ב עמוד ,381ובנסמן בהערות שם.

ו6