Igrot Kodesh · Letter 9359

By the grace of Hashem,

The third day(1) when "the word 'good' was said twice"(2)(3)(4)
Parashat Ki Tetzei*(5) 5727,
Brooklyn, New York,

To the members of the moral committee of Kfar Chabad*, founded
and led by my father-in-law, the Rebbe*, leader of Israel*,
and at their head, the great Rav, distinguished and pleasant Chassid* who fears Hashem,

I greet you and bless you,

I have received your letter with pleasure and I bless you and the members of your committee for all the work you are doing for the community of Kfar Chabad*.

The moral committee of a community carries a heavy but sacred responsibility. It is not enough to prevent wrongdoing — the true goal is to build and to elevate. A community is judged not only by the absence of negative behavior but by the presence of positive values: Torah* study, acts of kindness, love between neighbors, support for those in need, and a spirit of joy and vitality in Jewish life.

I wish to address the matter of the youth in particular. The young generation is the future, and the investment made in them today will determine the character of the community — and indeed of the Jewish people — in the generations to come. The youth need frameworks that combine intellectual challenge with spiritual depth, practical skills with Jewish values, and communal responsibility with personal freedom. Rigid and oppressive frameworks will push them away; genuine engagement will draw them in.

With regard to the specific issues you raise in your letter: I trust in your wisdom to navigate them according to the spirit of the Torah* and with the guidance of competent rabbinical authorities. The key principle is that every decision must be made l'shem shamayim* — for the sake of Heaven — and with love for every Jew, regardless of his current level of observance.

May Hashem bless Kfar Chabad* and all its residents with peace, prosperity, and spiritual flourishing.

With blessings and with great esteem,

Notes

(1) Tuesday — the third day of the week, on which the phrase "and Hashem saw that it was good" appears twice in the account of Creation (Bereishit* 1:10, 12).
(2) Bereishit* 1:10 and 1:12.
(3) Tuesday is therefore considered a doubly auspicious day.
(4) The letter was written on a Tuesday.
(5) The weekly Torah* portion of Ki Tetzei.

ט'שנט

ב"ה, יום ג' שהוכפל בו כי טוב , פ' כי תצא ה'תשכ"ז
ברוקלין, נ.י.
ועד הרוחני דכפר חב"ד, מיסודו ובהנהלתו של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל, ובראשם הרה"ג הרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ הררש"ז שי' מרא דאתרא

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

בעמדנו בימי אלול, הוא חודש הרחמים, אשר - א ני ל דודי ו דודי ל י, חודש אשר כדברי אדמו"ר הזקן , יוצאין בו להקביל אור פניו ית' בשדה.

ותיכף לאחרי זה, חדש תשרי, חדש הכללי של כל השנה הבע"ל, אשר בו תשרי ותשבוק ותכפר על חובי עמך ומשובע בכל ,

בקשתי - להיות המתכננים והמארגנים, אשר אלה מתושבי כפר חב"ד שבאו ממדינתנו לפנים, במשך שנת הקהל זו והם בני עשרים שנה ומעלה ועדיין לא בקרו כאן, ולא השתטחו על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיאנו ורוצים בזה,

להזמינם בשמי לבקר כאן למשך חודש תשרי הבע"ל, להשתטח על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר, ולהתפלל כולנו בצוותא חדא בבית הכנסת של כ"ק מו"ח אדמו"ר, ללמוד בבית מדרשו נגלה וחסידות וכו'.

* * *

פשוט אשר במה דברים אמורים - באם ע"י נסיעתם זו לא תהיינה מגרעות בקודש, במוסדות הק' ובעניניהם - אשר באה"ק ת"ו בכלל ובכחב"ד בפרט,

כן מותנה הנסיעה בעל מנת לחזור לכחב"ד,

ובנוגע לנשואים - שתהי' הנסיעה בהסכמתן המלאה של נשותיהם תחיינה.

* * *

ויהי רצון, אשר בימים אלה, שכנ"ל המלך ממה"מ הקב"ה מקבלין פניו בשדה, ואז רשאין (ומוסיף ומבאר כ"ק מו"ח אדמו"ר: ויכולים) כל מי שרוצה לצאת להקביל פניו והוא מקבל את כולם בסבר פנים יפות ומראה פנים שוחקות לכולם, ימלא המלך ממה"מ הקב"ה עוד בהיותו בשדה, כל בקשות ומשאלות לבבם לטובה של כל המקבלים פניו, בתוככי כללות ישראל, וימלא (כנ"ל) בסבר פנים יפות, ויכתב ויחתם כל אחד ואחת לשנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה.

בכבוד ובברכת כתיבה וחתימה טובה.

נ.ב.

מובן אשר ענין הוצאות הנסיעה - אינו שייך להנוסעים, ויסודר בלעדם בעזה"י, ומפני קוצר הזמן בודאי יזדרזו בסידור כל האמור, ולכל לראש - עריכת רשימה מפורטת ולשלחה לכאן באופן מהיר דחוף, ות"ח מראש על ההשתדלות והטרחא בכ"ז.

שהוכפל: ב' מאמרים אחד לישראל ואחד לכהנים ולויים, אמירה במים..בארץ (תדשא פכ"א. וראה רמ"ז ר"פ ויקרא).

שהוכפל..טוב: [טוב] לשמים וטוב לבריות - קדושין מ, א. הצ"צ באור התורה (בראשית לג, א ואילך. עיי"ש).

כי תצא: מהמצרים והגבולים של נה"ב (אוה"ת ר"פ כי תצא).

כדברי אדמו"ר הזקן: לקו"ת ראה (לב, ב).

תשרי..ומשובע בכל: ויק"ר פכ"ט, ח.

------------------------

ט'שנט
נדפסה בלקו"ש חי"ט ע' 494.

הררש"ז : גרליק. אגרות נוספות אליו - לעיל ט'סו, ובהנסמן בהערות שם.

אלול .. אני לדודי ודודי לי : שה"ש ו, ג ובשעה"פ עה"פ. הנסמן בסה"מ מלוקט ח"ב ע' פב הערה 67.

חדש תשרי , חדש הכללי : ראה גם לעיל אגרת ט'לו, ובהנסמן בהערות שם.

שנת הקהל זו: כפס"ד וכנהוג באה"ק (הל' הלואה - לאדה"ז - סל"ו. וראה דו"פ לטור חו"מ ר"ס ס"ז).

המלך..לכולם: לקו"ת שם.

רשאין..ומבאר..ויכולים: סד"ה לך אמר לבי, השי"ת.

כל בקשות: ראה אוה"ת להצ"צ פ' ראה הגהות ללקו"ת הנ"ל (ע' תתח): וי"ל שאז באלול מאיר הארת בחי' י"ג מכילין הנ"ל גם בשושנה החיצונה, עיי"ש.

------------------------

סד"ה לך אמר לבי , השי"ת : נדפס בסה"מ ה'ש"ת ע' 167. תש"י ע' 285.