Igrot Kodesh · Letter 9395

By the grace of Hashem,

17 Cheshvan 5728,
Brooklyn, New York,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem, of many accomplishments, Rav Adin Steinzaltz*[1],

I greet you and bless you,

I received a visit from a young man whose family has lived in the Holy Land, may it be restored and rebuilt, for several generations, who is descended from the Rav's family[2] and is a "descendant," as one says, of our great-grandmother, the Rebbetzin* Menucha Rachel, daughter of the Admor Ha'Emtzai*. He is currently studying chemistry at the University of Jerusalem, and despite his upbringing — since he did not grow up in the Yeshivot* and, according to what he says, his parents' home is only traditional — he has reached the conclusion that he wishes from now on to live a religious life, fully in conformity with the Shulchan Aruch*.

Of course, he needs two conjoined elements: encouragement in this step, on one hand, and answers to the questions he has begun to ask on the other — for he is accustomed to the study of secular sciences and has not, until now, been accustomed to religious life on a daily basis. It is therefore necessary to provide him with explanations, to resolve his contradictions, to answer his questions. He also needs to be guided and oriented as to how to acquire the knowledge that will be indispensable to him in the future, in a manner suited to him.

To someone like yourself, it is surely unnecessary to explain the importance of a child of Israel returning to his source — and, as a fundamental point, it is concrete action that is paramount[3]. This is all the more so in the present case. I am therefore confident that, despite your many activities, you will intervene in this matter to the greatest extent possible. In my estimation, he is particularly disposed to put everything into practice.

I was so certain of all of this[4] that I already gave him your name. I asked him to convey to you my greetings with this request. I await good news. You will therefore inform me that you have begun to take care of this, and then from time to time you will let me know how things are progressing. In addition, of course, you will tell me what you think of this young man in general and of his motivation in particular.

I place a question mark next to his family name, as I am not entirely certain of it. Nevertheless, what has been said will doubtless suffice to identify him. I add that his parents live in Haifa and that he himself is in Jerusalem. Another point concerning the matter at hand: the environment in which he has evolved until now and his friends are not religious. It is difficult to imagine right away to what extent he will manage to sever all contact with them, especially since they continue their studies together at the university and his parents' home is not...

I will now move from this point to another that is similar. You surely know how interested I am in the Tefillin* campaign[6] and how I strive to promote it. Yet, to my great surprise, some oppose this campaign for the most diverse reasons[7]. Perhaps this means that whoever is capable of doing so must, of his own accord, demonstrate its importance and value, particularly in our times. It would therefore be advisable for you to make use of the channels available to you — orally, before those who listen to you and receive your teaching, or through what you publish[8] — in order to spread this campaign and make it known, and to show its greatness and importance. I thank you in advance for the good news you will be able to give me on this subject as well.

With my regards and my blessing,

Notes

[1] See regarding him, letter no. 7037.
[2] The Admor HaZaken*.
[3] According to tractate Avot*, ch. 1, Mishnah* 17.
[4] Of the desire of Rav Steinzaltz to help him.
[5] In deciding whether or not to put them in contact.
[6] See letters no. 9327, 9402, 9420, 9421, 9435, 9436, 9454, 9456, 9461, 9472, 9473, and 9493.
[7] The Rabbi underlines: "the most diverse."
[8] A Rav Steinzaltz article was found in the monthly Kol Torah of 5729, most likely written following this request from the Rabbi.

ט'שצה

ב"ה,  י"ז חשון, ה'תשכ"ח

ברוקלין, נ.י.

הוו"ח אי"א נו"נ רב פעלים הרב עדין שי' שטיינזלץ

שלום וברכה!

בקרני מר . . שזה מכמה דורות באה"ק ת"ו וגם מגזע בית הרב, מצאצאי – כמו שקוראים לה – הסבתא הרבנית מנוחה רחל בת אדמו"ר האמצעי, ועתה לומד חימא באוניברסיטה בירושלים, ולמרות חינוכו שלא גדל בישיבות וכיו"ב ולפי דבריו גם בית הוריו אינו אלא מסורתי, בא לידי מסקנא שרוצה לחיות מכאן ולהבא חיים דתיים על פי שו"ע במלא מובן המלה.

מובן אשר זקוק הוא לשני ענינים גם יחד: עידוד בהאמור ביחד עם מענה על קושיות שהחלו להתעורר אצלו להיותו רגיל בלימודי חול ולא הורגל עד עתה בחיים דתיים בחיי היום יום, וצריך להסביר ולתרץ סתירות ולבאר קושיות וכולי, וכן הוראה והדרכה איך לרכוש הידיעות הנחוצות לו מכאן ולהבא באופן המתאים לפניו.

בודאי אין כל צורך לבאר לדכוותי' דמר גודל הענין בסיוע בן ישראל לשוב אל מקורו, ובנקודה העקרית דמעשה הוא העיקר, ועל אחת כמה וכמה בנוגע להנ"ל. שלכן מובטחני שלמרות טרדותיו המרובות יעשה בזה ככל האפשר, כיון שלדעתי הוא המוכשר ביותר להביא את הנ"ל לפועל.

בטחוני חזק הי' עד כדי כך שנתתי להנ"ל את שמו בצירוף בקשה למסור פ"ש ממני וכן בקשה האמורה. ואצפה לקבל בשורות טובות מהתחלה בהאמור וכן ע"ד ההתקדמות בזה מזמן לזמן. וכן מובן וגם פשוט ע"ד רושמו הוא מהאברך הנ"ל בכלל, ובפרט בנוגע לרצונו האמור של האברך.

סימן השאלה ביחס לשם משפחתו של הנ"ל, מפני שאינני בטוח בזה כל כך. אבל בודאי האמור לעיל יספיק להכירו, בתוספת אשר הוריו דרים בחיפה והוא בירושלים. ונוגע זה גם לנידון דידן, שהרי סביבתו עד עתה וחבירו היו חילוניים, וקשה לדעת מראש עד כמה יפעול בעצמו לנתק הקשרים עמהם, ובפרט שלומדים בצו[ו]תא אחת באוניברסיטה, ובית הוריו הרי אינו על אתר. שעל פי זה עוד חשיבות יתרה לקישור הדוק עם האברך.

פשוט שאם ימצא מר חברים דתיים בשביל הנ"ל המתאימים גם לדרגת ההשכלה שלו יעשה בזה כפי הבנתו, שהרי כוונתי היא שלא אך ורק הוא בעצמו יטפל בזה, כי אם שהוא יהי' בעיקר המכוון וכו'.

ומענין לענין דומה

בודאי יודע התענינותי והשתדלותי ביותר בנוגע למבצע תפילין . וכיון שלתמהוני הכי רב נמצאו מנגדים להשתדלות האמורה מטעמים גם משונים , אולי ההוראה בזה שכל הראוי לזה יוסיף מדילי' אודות גודל הענין וערכו בכלל, ובתקופתנו זו במיוחד. ומהנכון שגם כ' ישתמש בצנורות שלו, הן בעל פה בפני חוג שומעיו ומושפעיו, וכן בנדפס על ידו , להפיץ ולפרסם הענין, גדלו וחשיבותו וכולי. ות"ח מראש על הבשורות טובות גם בזה.

בכבוד ובברכה.