Igrot Kodesh · Letter 9419

By the grace of Hashem,

Eve of Chanukah* 5728,
Brooklyn, New York,

To the members of the Yeshurun* assembly,
who cherish and respect the Torah* and the Mitzvot*,
may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you,

In these days on the eve of Chanukah*[1], when the Jewish home is illuminated by the lights of this festival — with, each day, one additional candle — these lights must remind us of our purpose: to also illuminate the exterior, "at the door of his house[2], toward the exterior"[3], through[4] "the candle which is a Mitzvah* and the Torah* which is a light"[3], so that[5] one adds, advances, and illuminates[3].

One must also recall that previously, when the Temple of Jerusalem was standing, the clarity of Torah* and Mitzvot* was exposed to the danger of defilement — Hashem forbid — with oil rendered impure by vain ideals and erroneous conceptions[3]. At all times, Jews have been "few in number"[3], while the forces of darkness[6] were "numerous"[3]. Yet, the danger today is far greater than in those times.

The means to combat darkness is the clarity of Torah* and Mitzvot* in daily life. The source of this clarity emanates from the Yeshivot* and educational institutions founded on sacred values. This year, the Tom'chei Temimim Lubavitch* Yeshivot celebrate their sixty-[...]th anniversary.

May Hashem cause that all his friends, and particularly his responsible officers, contribute as broadly as possible to these preparations, so as to ensure the success, in every respect, morally and financially, of this celebration, which is in fact the main source of funding for the Yeshiva*.

May the spirit of approaching Chanukah* motivate each person, man and woman, to act in this direction in an ever-increasing manner, and may the merit of disseminating "the candle which is a Mitzvah* and the Torah* which is a light" make it possible to obtain "the radiance of the face of the King of life"[11], and may everyone be blessed, together with all the members of his family, in receiving ever-increasing light and success in all positive areas of daily life, materially and spiritually. With my respects and blessing for a luminous Chanukah*,

M. Schneerson,

Notes

[1] See Likutei Sichot*, vol. 10, p. 307. See also letter no. 9433.
[2] According to tractate Shabbat* 21a. See Rambam*, laws of Chanukah*, ch. 4, par. 7, as well as the Tur* and Shulchan Aruch*, Orach Chaim*, laws of Chanukah*, ch. 671, par. 5.
[3] The Rabbi underlines the words: "one adds, advances, and illuminates," "conceptions," "few in number," "numerous," "candles to illuminate," "the candle of Hashem is the soul of man," and "I will dwell among you."
[4] Mishlei* 6, 23. See Rashi*'s commentary on tractate Shabbat* 23b.
[5] According to tractate Shabbat* 21b and Shulchan Aruch*, Orach Chaim*, ch. 671, par. 2.
[6] Based on the wording of the Al HaNissim* paragraph inserted into prayer during Chanukah*.
[7] See also Torat Menachem*, Hitvaduyot*, vol. 4, beginning of p. 228.
[8] Mishlei* 20, 27.
[9] Terumah* 25, 8.
[10] See in particular the commentary of the Alshich* on this verse and Shnei Luchot HaBrit*, p. 69a.
[11] Mishlei* 16, 15.

ב״ה ,ערב חנוכה ,ה׳תשכ״ח

ברוקליו ,נ.י.

אל קהל עדת ישורון חובבי ומוקירי תורה ומצוה

ה׳ עליהם יחיו

שלום וברכה!

בימים אלו של ערב חנוכה ,כאשר הבית היהודי מואר בנרות

החנוכה ,כל יום בנר נוסף ,שנרות החנוכה מזכירים לנו אודות חובתנו

להאיר גם ״בחוץ״ ) על פתח ביתו מבחוץ( ,עם נר מצוה ותורה אור ,ובאופן

של מוטיף וחולן מוטיף ואור ,מוכרחים גם לזכור -

שאם בזמנים ההם ,כאשר בית המקדש עמד בירושלים ,היתה סכנה

שאור התורה ומצוות יוחשך חלילה ע״י ״שמן לא טהור״ של רעיונות

בוגדניים והשקפות מזויפות; אם תמיד היו יהודים מעטים והכחות

החשוכים רבים -הרי כיום הסכנה גדולה בהרבה מאשר בעבר.

הדרך להלחם בחושך היא באמצעות אור -אור התורה ומצוות

בחיי היום־יום .והמעיין של האור הזה נובע מהישיבות ומוסדות החינוך

על טהרת הקודש.

ישיבות ליובאוויטש ״תומכי תמימים״ חוגגות השנה את יובל ה־70

מאז יסוד ישיבת ״תומכי־תמימים״ הראשונה בליובאוויטש .במהלך

שבעים השנים ,ניהלו ,ומנהלות ,ישיבות ליובאוויטש את עבודתן

הקדושה בארצות שונות מבין שבעים אומות העולם ,ומזה כבר 28שנים

שישיבת ״תומכי תמימים״ המרכזית בברוקלין מנהלת את פעילותה

במדינה זו -

ט׳תיט

נדפסה בלקוטי שיחות כרך י עמוד , 307והוגהה לפי צילום האגרת .ראה גם לקמן עמוד

. 84

על פתח ביתו מבחוץ :שבת כא ,ב .רמב״ם הלכות חנוכה פרק ד הלכה ז .וראה טור

ושולחן־ערוך אורח-חיים הלכות חנוכה סימן תרעא סעיף ה.

נר מצוה ותורה אור :משלי ו ,כג .וראה פירוש רש״י דיבור המתחיל בנים -שבת כג ,ב.

מוסיף והולך :שבת כא ,ב .שולחן־ערוך אורח-חיים סימן תרעא סעיף ב.

מעטים ..רבים :הודאת ״ועל הניסים״ דחנוכה.

אגרו ת -קוד ש

-מ תו רג מו ת)ט׳תכה(

פעילות המצטיינת בהדגשתה על העמדת דורות של נרות להאיר -

נרות מאירים ומפיצים אור ,המדליקים בנשמות ישראל את נר ה׳ נשמת

אדם ,ומקדשים את המשכן והמקדש בלבבות יהודיים ,שיהיה ושכנתי

בתוכם ,בתוך כל אחד ואחת.

כעת עורכת הישיבה את ההכנות הנחוצות לחגיגה השנתית)כ׳ טבת

הבע״ל( .רצוני לקוות ,שכל ידידי הישיבה ועסקני הישיבה בפרט ,ישתתפו

בהכנות במלוא המידה ,כדי להבטיח שהארוע יצליח בכל המובנים ,רוחני

וכספי ,כיון שהארוע השנתי הוא מיסודות המימון העיקריים עליהם

הישיבה נתמכת.

ויהי רצון שרוח ימי החנוכה הבע״ל תעניק השראה לכל אחד ואחת

לעשות בזה באופן של מוסיף והולך ,ובזכות הפצת נר מצוה ותורה אור

יזכו לאור פני מלך חיים ,להתברך הם ובני ביתם שיחיו ,באור ובהצלחה

מוסיף והולך בכל הענינים הטובים של חיי היום־יום בגשמיות

וברוחניות.

בכבוד ובברכה לחנוכה מאיר,