Igrot Kodesh · Letter 9422

By the grace of Hashem,

Fifth light of Hanukkah* 5728,
Brooklyn, New York,

To the great Rav*, distinguished Chassid* who fears Hashem, of vast knowledge, Rav Avraham Sofer[1],

I greet and bless you,

I received with pleasure your letter of 20 Kislev*, as well as the one that preceded it. I thank you greatly for the good news, as you tell me that you have returned home and that, with Hashem's help, you are improving. May Hashem grant you a complete and speedy recovery. For someone like you, this...

...these days of Hanukkah* convey a very clear teaching, since the Halacha* is ruled according to the opinion of Beit Hillel*[2], which says that the candles and lights are kindled in increasing number. And "there is no light but the Torah*"[3], as it is said[4]: "For the candle is a Mitzvah* and the Torah is a light."

Your letter was written on the day following the day of good tidings, the 19th of Kislev*[5], the date of the liberation of the Admor HaZaken*, founder of Chassidut* Chabad*. This allows me to add that you must also disseminate the secrets of the Torah*, in accordance with the wording of the verse[6]: "your springs shall spread outward." We spoke of this once[7], making reference to your ancestor, the great Rav*, Chassid* and Tzaddik*, the Chatam Sofer*, who also devoted himself to the profound dimension of the Torah*. This can be established clearly from various passages of his books, and even more clearly from his conduct. And a father bequeaths his wisdom as an inheritance[8], and the miracle of Hanukkah* occurred with oil[9], while its revealed aspect is comparable to water.

With my respects, my blessing for a complete recovery, as well as to bring me good news of all that has been said, and for days of Hanukkah* filled with joy and light,

Notes

[1] Concerning Rav A. Sofer – Schreiber, see letters no. 6761 and 9434.
[2] According to tractate Shabbat* 21b and the Shulchan Aruch*...
[3] See tractate Megillah...
[4] Mishlei* 6, 23.
[5] Date of the liberation of the Admor HaZaken*.
[6] Proverbs 5, 16.
[7] Making reference to the Chatam Sofer*.
[8] See...
[9] The inner dimension of the Torah* is compared to oil.

ט'תכב

ב"ה,  נר ה' דחנוכה, ה'תשכ"ח

ברוקלין, נ.י.

הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ צמ"ס וכו'

הרב אברהם שי' סופר

שלום וברכה!

בנועם קבלתי מכתבו מכ' כסלו, וכן נתקבל מכתבו הקודם. ותודה רבה על הבשורה הטובה שכבר חזר לביתו והולך ומתרפא בעזהשי"ת. ויהי רצון שתהא רפואתו שלמה וגם קרובה. ובודאי בדכוותי' הסימן על זה יהי' כשיבשר מעבודתו בפרסום תורתם של ראשונים כמנהגו ועבודתו בקדש בעבר.

ולפלא קצת שבמכתביו לא הזכיר על דבר ההתקדמות בזה במשך החדשים הרבים אשר לא התראינו וגם לא התכתבנו.

וכמנהגם של ישראל למצוא רמז וקישור לעניני חייהם בפרשת השבוע ועניני מצוות שבאותם הימים, הרי גם זו הוראה ברורה דימי חנוכה אלו, אשר הלכה כבית הלל דמוסיף והולך בנרות ובאור, ואין אור אלא תורה כמ"ש כי נר מצוה ותורה אור. ובכתבו מכתבו למחרתו של יום הבשורה י"ט כסלו, יום גאולת רבנו הזקן מייסד תורת חסידות חב"ד, הרי גם זה להוסיף כי מענינו הוא להפיץ גם רזין דאורייתא ועד כסגנון הכתוב יפוצו מעינותיך חוצה, וכמו שדברנו פעם בנוגע לאביו זקנו הרה"ג והרה"ח והרה"צ וכו' החתם סופר זצ"ל אשר עסק גם בפנימיות התורה, וכמוכח בכ"מ בספריו ועוד יותר מהנהגותיו. והרי האב מוריש כולי בחכמה. ונס חנוכה הרי בשמן הי', שבתורה זה רמז על הפנימיות שבתורה, שנגלה שלה נק' בשם מים.

בכבוד ובברכת רפו"ש ובשו"ט בכל האמור ולימי חנוכה מלאים שמחה ואור.