Igrot Kodesh · Letter 9426
Volume 25 · Letter 48 · To: paragraphe 3
[Winter 5728]
The Admor HaZaken* rules[1] in his Shulchan Aruch*, laws of Tzitzit*, chapter 24, paragraph 3, that it is a Mitzvah* to make a beautiful Talit* and beautiful Tzitzit*. Likewise, every Mitzvah* must be performed in the best possible way, to the greatest extent possible, as it is said[2]: "He is my Hashem and I will adorn Him," which means: "Adorn yourself before Him through the Mitzvot*."
Regarding a Sefer Torah*, tractate Shabbat* 133b specifies that it should have: "beautiful ink, a beautiful quill, be sewn with beautiful threads." From this wording, as well as from what is said in chapter 651, paragraph 2: "This is the best way to perform the Mitzvah*...," one can deduce that according to the Admor HaZaken*, the principle "Adorn yourself before Him through the Mitzvot*" is established by the Torah*.
Notes
[1] See Likutei Sichot*, vol. 11, p. 241, as well as letters no. 9398 and 9440.
[2] Beshalach* 15, 2.
ט'תכו
[חורף תשכ"ח]
. . . והרי פסק רבינו הזקן בשלחנו הל' ציצית (סכ"ד ס"ג) מצוה לעשות טלית נאה וציצית נאה וה"ה כל המצות צריך לעשות בהידור בכל מה דאפשר שנאמר זה א-לי ואנוהו התנאה לפניו במצות. [ובנוגע לס"ת מפורט (שבת קלג, ב) בדיו נאה בקולמוס נאה וכורכן בשיראין נאין]. ומסתימת לשונו (וכן ממש"כ בסתרנ"א ס"ב: ומצוה מן המובחר כו') משמע דס"ל לרבינו דהתנאה לפניו במצות הוא מן התורה . . .