Igrot Kodesh · Letter 9444
Volume 25 · Letter 66 · 22 Tévet 5728 · To: d’animaux morts naturellement
By the grace of Hashem,
[Tevet* 5728]
I have duly received[1] your telegram and your letters of 22 Tevet*. Regarding your wife, you will follow the advice of a trusted physician. I read with great[2] surprise in your letter the objection raised by someone concerning the wearing of Tefillin* — that one may not cause suffering to animals. How does this concern our subject?
For Tefillin* can equally be made from the hides of animals that have died naturally, as tractate Shabbat* 108a specifies. And on the contrary,[2] according to this view, rather than letting an animal hide putrefy and be lost,[2] or turning it into shoes — which are instruments[2] for the feet[2] — a man[2] is obligated to make from it an object that will elevate him, sanctify him, which he will wear as an adornment upon his head,[2] as the verse[3] specifies. Furthermore, Kabbalah* and Chassidut* explain what the Mitzvah* of Tefillin accomplishes in all the worlds.[2] On this subject, one should see in particular what the Kuntres Acharon*[4] says regarding the phrase: "David, you call these songs."
Notes
[1] This response of the Rebbe was written directly on the correspondent's letter, dated 22 Tevet 5728.
[2] The Rebbe underlines the words: "great," "on the contrary," "lost," "instruments," "feet," "a man," "an adornment upon his head," and "in all the worlds."
[3] Yechezkel* 24:17. See tractate Berakhot* 11a.
[4] Tanya*, from page 160a.
ט'תמד
[טבת, ה'תשכ"ח]
נתקבלו המברק ומכתביו (מכ"ב טבת וכו'). ובנוגע לזוג' תי' יעשה כעצת רופא ידיד שאינו נוגע בדבר.
בתמהון גדול קראתי במכתבו טעמו דפלוני להקושי בהנחת תפלין שאסור לאדם לפגוע בבעלי חיים – דמהי השייכות לנדו"ד?! – שהרי תפלין נעשות (גם) מעורות בהמות שמתו מאליהן (עיין שבת קח, סע"א). ואדרבא , לשיטת הנ"ל – הרי תחת להניח עור הבהמה לרקבון ואיבוד או לעשות ממנה נעלים כלי תשמיש ו לרגלי האדם או כיו"ב –
עליו המצוה – לעשות מהעור דבר שיעלה את האדם ויקדשנו וגם יחבשנו " פאר לראשו " כלשון הכתוב . ובפרט ע"פ המבואר בקבלה ובחסידות – הנעשה ע"י מצות תפלין בכל העולמות (ראה קו"א ד"ה דוד זמירות ק"ל . ובכ"מ).