Igrot Kodesh · Letter 9462

By the grace of Hashem,

7 Adar 5728,
Brooklyn, New York,

To all the participants in the inauguration of the Lubavitch* center of London,
may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you,

The inauguration of the new building of the Lubavitch* center[1] and the continuation of this ceremony take place during the week of Purim*, which is approaching. They will therefore be imbued with the nobility of spirit and motivation that these auspicious days bring. The story of Purim* is, briefly, as follows. All the children of Israel, "the elderly and the young men, the children and the women," according to the words of the verse,[2] were in danger due to this decree. Then came Mordechai* the Jew, who gathered twenty-two thousand Jewish children. He inflamed their hearts for Judaism*. The decree was then annulled, as our masters and sages of blessed memory report.[3]

There is the following saying of our master, the Baal Shem Tov*,[4] founder of the general Chassidut*, of whom the Admor HaZaken*, author of the Tanya* and the Shulchan Aruch*, father of the Chabad* Lubavitch* movement, was the disciple's disciple. Through this saying, he explained in an allusive manner the Mishna* of tractate Megilla* 17a: "One who reads the Megilla* backwards has not fulfilled his obligation."[5] He emphasized that a person who considers that this miracle took place in those times but has no bearing on the present has not fulfilled his obligation.[5]

Such an observation delivers the following teaching. The events of the time of Purim* continue to unfold today with the same force as then. True, we do not face in our times a danger comparable to that decree, Heaven forbid. On the contrary, Hashem has granted success, so that Jews can live in calm and even in abundance. But this in no way alters what is at the root of the continuity of our people, namely the education of children, so that they may be capable of offering their lives for Judaism*.

This is precisely the primary role of the Lubavitch* center of London, which must gather Jewish children — children in the literal sense or children by their knowledge of Hashem, His Torah* and His Mitzvot* — in order to bring out the deep dimension of their soul, their true nature. In this way, they will become aware of the fact that "you are children" — and children dedicate themselves to Judaism* of the Torah* and the Mitzvot*. Of course, their self-dedication must also be expressed toward their fellow, whom they will assist, both in spiritual and material needs.

All these character traits were clearly evident in my father-in-law, the Rebbe*, head of Chabad* Lubavitch* in our generation, as attested by his biography. Thus, when he was barely eleven years old,[7] he was arrested and imprisoned because he had come to the aid, in a marketplace, of a Jew against whom a non-Jew was raging.

May Hashem cause the new building of the Lubavitch* center of London to be filled "with our young and our old, our sons and our daughters,"[8] who will commit themselves in the same spirit. There are no words to define the great merit of all those who have contributed to erecting this new building. They have been and will be among those who support it, sustain it and take part in its activities. Indeed, every good deed of its students and those who receive their influence in this house and outside it will also be the merit, the share and the heritage of all those who act and cause others to act. With my respects and blessing for considerable success, to give me good news of all this and for a joyous Purim*,

Menachem Schneerson

Notes

[1] See Likutei Sichot*, vol. 6, p. 384.
[2] Esther 3:13.
[3] See notably Midrash* Esther Rabbah*, ch. 8 §7, ch. 9 §4, ch. 10 §4, as well as Yalkut Shimoni* Esther, §657.
[4] See Keter Shem Tov*, Kehot* edition, published in 5759, in the additions, ch. 100.
[5] The Rebbe* emphasizes the words: "One who reads the Megilla* backwards has not fulfilled his obligation" and "has not fulfilled his obligation."
[6] Reeh 14:1.
[7] See Igrot Kodesh* of the Rebbe Rayatz*, vol. 3, letter no. 719, from p. 82.
[8] According to the words of the verse Bo 10:9.

ט'תסב

ב"ה,  ז' אדר, ה'תשכ"ח

ברוקלין, נ.י.

לכל המשתתפים בחנוכת הבית

של מרכז ליובאַוויטש בלונדון,

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

חנוכת בנין החדש של מרכז ליובאַוויטש והמשך טקס החגיגה הנערכים בשבוע של ימי הפורים הבע"ל, בודאי שיהיו חדורים אצילות רוח והתעוררות של ימי סגולה אלה.

נקודת פרשת ימי הפורים היא, אשר כל עם בני ישראל, וכלשון הכתוב – מנער ועד זקן טף ונשים, היו בסכנת הגזירה, עד שבא מרדכי היהודי ואסף כ"ב אלף ילדי ישראל והלהיב את לבבם בדברים ובחינוך עד שהיו מוכנים למסור נפשם על יהדותם, ואז בטלה הגזירה, כמסופר בדברי רבותינו חכמינו זכרונם לברכה.

ידוע פתגם מורנו הבעל שם טוב, מייסד תורת החסידות הכללית, אשר רבנו הזקן בעל התניא והשלחן-ערוך ואבי שיטת חב"ד-ליובאַוויטש הי' תלמיד תלמידו, שביאר בדרך רמז דבר המשנה (מגילה יז, א): הקורא את המגילה למפרע – פירוש: שסובר שאז הי' הנס ולא עתה – לא יצא .

וההוראה שבזה היא, שכל עניני פרשת ימי הפורים בתקפם עתה כמו בתקפם אז. ואף שאין עתה סכנת גזירה כהאמורה ח"ו, ואדרבה הצליח השם יתברך ויהודים יכולים לחיות במנוחה ואפילו בהרחבה, אין זה משנה סוד קיום עם בני ישראל – הוא חינוך הכשר של בני ובנות ישראל עד כדי מסירת נפש בעד היהדות.

והרי זהו תפקידו היסודי של מרכז ליובאַוויטש בלונדון: לאסוף ילדי ישראל – ילדים כפשוטם, ו"ילדים" בדיעה את ה' ותורתו ומצותיו – כדי לגלות בהם פנימיות נפשם ומהותם ועצמותם שיכירו במוחש שהם – כלשון הכתוב "בנים אתם לה' אלקיכם", וימשיכו את שרשרת הזהב של מסורת אבותיהם, עד כדי מסירת נפש בעד חיי יהדות התורה והמצות.

שמסירת נפש זו כוללת כמובן גם מסירת נפש בעד הזולת, לבוא לעזרתו בצרכיו הרוחניים והגשמיים גם יחד.

וכמו שנבלטו קוים אלו בדמותו של כ"ק מו"ח אדמו"ר, נשיא חב"ד-ליובאוויטש של דורנו, כידוע מדברי ימי חייו (ולדוגמא: כשהי' עדיין בן אחת עשרה נאסר והוטל לבית האסורים על שבא לעזרת יהודי מן השוק שהתעולל בו גוי).

ויהי רצון שהבנין החדש של מרכז ליובאַוויטש בלונדון יימלא "בנערינו ובזקנינו בבנינו ובבנותינו" ההולכים ברוח זה. ואין די באר גודל הזכות של כל אלו שנתנו יד להקים בנין החדש הזה והיו ויהיו מעוזריו ותומכיו והמשתתפים בפעולותיו, שהרי כל פעולה טובה של המחונכים והמושפעים בבית הזה ומחוצה לו היא גם לזכותם חלקם ונחלתם של כל אחד מהעושים והמעשים שיחיו.

בכבוד ובברכה להצלחה רבה ולבשורות טובות בכל האמור, ולפורים שמח,

מנחם שניאורסאהן