Igrot Kodesh · Letter 9498

By the grace of Hashem,

23 of the hidden elements[1] 5728,
Brooklyn, New York,

I greet you and bless you,

I have duly received your letter of the Wednesday of Parashat Shemini* and please excuse the delay in my response, due to my many occupations. You inform me of what a certain person said regarding his daughter, concerning the match proposed to her.

I am very surprised that this upset you. Indeed, I have already[2] responded to that person, who had written to me in practically the same terms as to you, and I asked them to speak with their daughter about the contents of their letter, adding nothing more.

All is an effect of divine Providence*, and moreover in this matter there was absolutely no reason to disturb you for that purpose[3]. Perhaps therefore this opportunity presents itself to me so that I may express to you my hope of seeing you intensify the dissemination of the sources[4] among your holy community and, more generally, among those around you. I am alluding to the sources of the Words of the living Hashem, to the teaching of the Baal Shem Tov*, his disciples, and the disciples of his disciples. One knows, indeed, the holy epistle of the author of the Toledot Yaakov Yosef*, printed in the Porat Yosef*[5], according to which: "when your springs spread outward, the master will come" — the King Moshiach*.

This is likewise the content of these days — the days of the Omer* count — and of the entreaty to: "purify and sanctify oneself with a heavenly holiness, which will reveal a broad influence in all the worlds"[6]. This count prepares for the receiving of both the revealed Torah* and its inner dimension. Moreover, it is not a mere preparation, since the sole criterion[7] determining the time of the giving of our Torah* is: "You shall count fifty days"[8] — which is not the case for the other festivals. With my respects and blessing,

Notes

(1) Of the Omer* count, in the month of Iyar*.
(2) The Rabbi underlines the word: "already."
(3) To write solely for this reason.
(4) Of Chassidut*.
(5) Likewise, in particular, at the beginning of the Keter Shem Tov*.
(6) According to the text of the Yehi Ratzon* following the Omer* count.
(7) See the Shulchan Aruch* of the Admur HaZaken*, Orach Chaim*, at the beginning of ch. 494.
(8) Emor* 23, 16.

ט'תצח

ב"ה,  כ"ג למטמונים, ה'תשכ"ח

ברוקלין, נ.י.

שלום וברכה!

מאשר אני קבלת מכתבו מיום הרביעי לס' שמיני – ואת כת"ר הסליחה על עיכוב התשובה מרוב הטרדות –

בו כותב אודות דברי פלוני בהנוגע לבתו וכולי בקשר עם הצעת נכבדות וכולי.

ולפלא גדול על אשר הטריח הנ"ל את כת"ר, שהרי מכבר עניתי על מכתבו של הנ"ל [שתוכנו בערך דברים שמביאם כת"ר], והמענה הי' שבהכתוב במכתבו צריך לדבר עם בתו שתחי', ותל"מ .

כיון שהכל בהשגחה פרטית ובפרט שלכאורה בענין הנ"ל לא הי' מקום להטריח את כת"ר, אולי הזדמנות זו באה אלי כדי להביע תקותי אשר עוד יוסיף כת"ר בהפצת המעינות בקהלתו קדישא ובסביבתו בכלל, מעינות דברי אלקים חיים תורת הבעש"ט תלמידיו ותלמידי תלמידיו, וכידוע אגה"ק של בעל התולדות יעקב יוסף (נדפסה בס' פורת יוסף) אשר לכשיפוצו מעינותיך חוצה קאתי מר, מלכא משיחא.

והרי זה גם מענין ימים אלו ימי הספירה ובקשתה להטהר ולהתקדש בקדושה של מעלה ועל ידי זה יושפע שפע רב בכל העולמות – ספירה והכנה לקבלת התורה הנגלית והפנימית גם יחד ; ולא רק הכנה כי אם הסימן היחידי לקביעת זמן מתן תורתנו, תספרו חמשים יום , משא"כ בשאר המועדים והרגלים וכו'.

בכבוד ובברכה.