Igrot Kodesh · Letter 9545

By the grace of Hashem,

5 Elul* 5728,
Brooklyn, New York,

To the great Rabbi, distinguished Chasid* who fears Hashem and dedicates himself to communal needs, with extensive knowledge, Rabbi Shlomo Yosef[1],

I greet you and bless you,

I have duly received your letter of Rosh Chodesh* Elul, together with what was enclosed[2], and I hasten to reply so as not to leave a matter unresolved... According to what you write, you saw in the addenda to the Shulchan Aruch*[3] that I myself[4] cited as a reference: "the words of the Rebbe in his Siddur*, according to which, in the case of the redemption of the firstborn*, one transgresses a Commandment* each day[5], according to the Tanya Rabbati*. This is also what the Sha'ar HaKolel* says." Yet all this is not[4] from me, but solely a citation from the Sha'ar HaKolel[6], as is indicated[4].

Here is what I noted long ago[4], under circumstances I no longer remember and based on works I no longer possess at the present time: the responsa Imrei Yosher, vol. 2, by Rabbi Meir Arik, poses this question and makes a lengthy analysis on the subject. Such is not, however, the opinion of the Rashash* on tractate Menachot* 66a. This is also what the Levush*, Orach Chaim*, in chapter 551, says. The responsa of the Maharam Shik*, Orach Chaim, at the beginning of chapter 7, raises the question in this regard from tractate Kiddushin* 29b. You will also consult the Avnei Nezer*, Orach Chaim, vol. 2, chapter 459, and Yoreh De'ah*, vol. 2, chapter 395, the Divrei Malkiel*, Orach Chaim, chapter 17, the Peri HaSadeh*, vol. 2, chapter 16, and the Minchat Pitim*, Orach Chaim, chapter 249. With my blessing to be inscribed and sealed for a good year, that you have good health and give me good tidings,

M. Schneerson,

I have heard rumors[7] that it is being considered that our friend[8], may Hashem grant him long days and good years, travel on an official visit to several countries of the sons of Ham*[9]. Apparently, this is not "my business." Yet, in my humble opinion, there is no reason at all to go there. May he therefore fulfill and may there be fulfilled for him the words of the verse[10]: "Praiseworthy are those who dwell in Your house" — meaning in all the Land of Israel*, may it be restored and rebuilt. It is easier and more pleasant to cancel such plans when they are still only probabilities. If this opinion is accepted, you will surely find a way, a manner of acting thus[11] and doing so successfully, if Hashem wills it.

Notes

(1) Rabbi C. Y. Zevin. See, in this regard, letter no. 9407.
(2) See the Likkutei Sichot, vol. 11, p. 204.
(3) By the Admor HaZaken, at the end of vol. 6, p. 4-920, in note 2.
(4) The Rebbe underlines the words: "myself," "is not," "as is indicated" and "long ago."
(5) Each day one does not do so, past the prescribed time limit of thirty days.
(6) Chapter 15, paragraph 2.
(7) See the collection Nassi Ve'Chassid, published in Brooklyn, 5759, chapter 35.
(8) Shneur Zalman Shazar, President of the Land of Israel.
(9) In Africa.
(10) Tehillim* 84, 5.
(11) To dissuade him.

ט'תקמה

ב"ה,  ה' אלול, ה'תשכ"ח

ברוקלין, נ.י.

הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ צנמ"ס כו'

מו"ה שלמה יוסף שי'

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מר"ח אלול והמצו"ב.

ואמהר לענות שלא לשהות ענין שאינו כו'. והוא במש"כ שראה (בהוספות לשו"ע) שציינתי אני מקור "לד' אדמו"ר בסידור שבפה"ב עובר בכל יום ויום בעשה מתניא רבתי. וכ"כ בשער הכולל" – והנה הנ"ל אינו ממני, כ"א הועתק משה"כ (כמצוין שם).

הרשום אצלי בזה מזמן רב (ואיני זוכר עתה ההשתלשלות בזה והספרים אינם עתה תח"י): הובאו והאריך בזה בשו"ת אמרי יושר ח"ב להר' מאיר אריק. – ודלא כרש"ש מנחות סו, א. – וכ"כ לבוש באו"ח סתקנ"א. והקשה ע"ז בשו"ת מהר"מ שיק או"ח רפ"ז מקידושין כט, ב. ועיין אבני נזר או"ח ח"ב סתנ"ט. יו"ד ח"ב סשצ"ה. דברי מלכיאל או"ח סי' יז. פרי השדה ח"ב טז. מנחת פתים או"ח רמ"ט.

בברכת כוח"ט ולבריאות ולבשו"ט,

מ. שניאורסאהן

הגיעוני שמועות שמעוררים קס"ד אשר ידידנו שליט"א יצא למסע ביקור בכו"כ מדינות דבני חם וכיו"ב. ואף שלכאורה אין זה "עניני" וכו' – לפענ"ד אינו ענין כלל וכלל, ויקיים ויקויים בו מש"נ אשרי יושבי ביתך (היינו כל אהקת"ו). ובדברים כיו"ב – הרי בנקל יותר ונעים יותר לבטלם כשהם בשלב דקס"ד וכו'. ואם תתקבל חוו"ד זו – בוודאי ימצא כת"ר דרך ואופן לעשות בכיוון האמור, ולהצליח בעז"ה.