Igrot Kodesh · Letter 958 — Chinuch

By the grace of Hashem,
24 Adar Sheni 5711,
Brooklyn,

To the great Rav, distinguished chassid* who has yiras Shamayim*, Rav Ephraim Eliezer HaKohen[1],

Greetings and blessings,

I received your letters in their time and, in reading them, I learned with satisfaction that you are settling into your functions as av beis din*[2]. Hashem will bless you and guard you, for, according to Rabbi Yishmael, a Kohen blesses other Kohanim, according to Tractate Chullin 49a. You will lead your kehilla* in peace and uprightness. Beyond this, you will turn the greatest number of Jews away from sin. You will act, in particular, in the field of chinuch*. From what I learn, the little that exists in this matter is decreasing more and more, in a worrying way.

You know the following saying of my father-in-law, the Rebbe, pronounced in the first years of his arrival here: "One watches what one puts into the pots[3]. Why does one not watch what one introduces into the heads[4]?"

In fact, Tractate Chullin 45a speaks of "what is in the pot," and the verse says: "Your Torah is in my innards," as the Tanya cites at the end of chapter 5.

You ask me about a few chapters of Tehillim*, and you should consult, on this subject, the introduction of the Minchas Shai on Tehillim*, the introduction of Tehillim* in the Roedelheim edition, and the Yefei Einayim on Tractate Berachos 9b.

Enclosed you will find a receipt for the amount sent as machatzis hashekel*[5]. You indicate in your letter that you do not yet feel completely subjugated, and one could say, in a pleasant way, that your machatzis hashekel* will remove this feeling. Indeed, the Kohen receives the best portion because he places it at the disposal of the kehilla*. Thereupon his property and his own poverty disappear, according to Tractate Shekalim 4:2 — or at the very least, attain submission, according to Rashi's commentary on Tractate Arachin 4a.

Nevertheless, the Kohanim formulate their demands, for nullifying their property is indeed a means of involving them. That is why Moshe says[6]: "Do not accept their offering," although it was public. You will see my remark on this subject in kuntres* no. 83, at the end of page 31[7].

As you requested, I will mention your name when I am at the tziyun* of my father-in-law, the Rebbe, on erev Rosh Chodesh* of the month of redemption[8].

I very much regret that the Rav and chassid* ... has not yet found an activity that suits him. Yet a Shabbos* enters and exits, a month enters and exits[9].

I conclude by wishing you all good,

Notes
[1] Rav E. E. Yolles of Philadelphia. See letter no. 906 regarding him.
[2] See letter no. 951 on this subject.
[3] Using only kosher ingredients.
[4] Of children, who do not receive the Jewish chinuch they should have.
[5] The specific tzedakah given on erev Purim.
[6] To the assembly of Korach.
[7] In Sefer HaMaamarim 5711, page 31.
[8] Nissan.
[9] Time passes and he still finds nothing.

תתקנח

ב"ה, כ"ד אד"ש, תשי"א ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו' מוה"ר

אפרים אליעזר שי' הכהן

שלום וברכה!

מכתביו בעתם קבלתי, ושמחתי בקראי בהם, אשר ענין הראב"ד הולך ומסתדר, והשי"ת יברכהו וישמרהו כו' (ועפ"י דעת ר"י כהנא מסייע כהני, חולין מט, א) לנהל את עדתו בשלום ובמישור (ואעפ"כ) להשיב רבים מעון, ובפרט בשדה החינוך הכשר, אשר ע"פ השמועה, הרי גם הזעיר שם וזעיר שם שישנו, הולך ומתמעט באופן מבהיל.

וידוע פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר בשנים הראשונות לבואו לכאן, "עס איז דא השגחה אויף וואס מען לייגט אין די טעפלאך, פארוואס איז ניטא קיין השגחה וואס לייגט מען אין די קעפלאך"?!

- להעיר מחולין מה, א: מה שבקדרה, ומל' הכתוב ותורתך בתוך מעי, ותניא ספ"ה -

מש"כ בענין מספר הקאפ' שבתהלים, יעויין ג"כ בהקדמת מנחת שי לתהלים, ההקדמה בתהלים רעדלהיים, יפה עינים לברכות ט, סע"ב.

מוסג"פ הקבלה על שילוחו ממעות מחצה"ש, וי"ל ע"ד הצחות, במש"כ באותו מכתב עצמו שהרגיש שעדיין חסר הביטול וכו' דאתי מחצה"ש שלו ומבטל הרגש זה, דהרי כהן ששוקל הוא משום דמוסר לצבור, יפה יפה, דאין נשאר מהבעלות ורשות שלו כלום (שקלים ד, ב) או דעכ"פ בטל הוא (ערכין ד, א ברש"י)

ובכ"ז כהנים דורשים כו' כי מה שהוא שולל הבעלות שלו, ג"ז שייכות היא, ולכן בקש משה אל תפן אל מנחתם, אף שהוא קרבן צבור, וראה הערתי בקונטרס פ"ג ע' ל"א בסופו.

כבקשתו - אזכירו בהיותי על הציון בער"ח הגאולה הבע"ל.

מצטער אני במאד, על שלע"ע לא הסתדר הרה"ח וכו'... במשרה המתאמת, ושבת נכנס שבת יוצא חודש נכנס חודש יוצא כו'.

ואחתום באיחול כ"ט.

תתקנח
מוה"ר אפרים אליעזר שי ': יאלעס. אגרות נוספות אליו - לעיל תתקו, ובהנסמן בהערות שם. בקונטרס פ " ג : סה"מ תשי"א ע' 31. 7) זח"ג קפ"ז, א. וראה תניא פל"ה ואילך. 2) זוהר ותניא שם. וראה ג"כ בראשית רבה פס"ב, ב. 3) תקונים בהקדמה יד, ב.

שם תי' כא (מט, ב). 4) תורה אור ד"ה ת"ר מצות נ"ח פ"ה. ועייג"כ שם רד"ה כי אתה נר.

ובכ"מ.