Igrot Kodesh · Letter 961 — Community

By the grace of Hashem,
25 Adar Sheni 5711,
Brooklyn,

To the distinguished members and leaders of the kehilla* of Arizal* rite of Chicago, may Hashem grant them long life[1],

Greetings and blessings,

Through the intermediary of the Rav, distinguished chassid* of many capacities and many accomplishments, Rav Shlomo Zalman Hecht[2], I received your participation in maos chittin*[3]. Enclosed you will find a receipt.

I ask you to transmit the expression of my gratitude and my blessing to the donors and to the members of their families.

We find ourselves between Purim and Pesach*[4]. Our Sages, regarding these two festivals, speak of redemption. A difference exists, however, for that of Purim brought only the annulment of the decree[5]. But the Jews remained in galus*. That of Pesach*, on the other hand, accomplished a true liberation. This is why this festival is defined as "the time of our freedom."

The celebration of Pesach* begins with the following proclamation[6]: "Let whoever is hungry come and eat, let whoever is in need come and celebrate Pesach*." Thus, before even proceeding to the seder*, we commit ourselves to satisfying the needs of all those who experience them. It is only after that that the seder* begins.

It is in this way that we can have the merit of really knowing the time of our freedom. Such is what is accomplished with tzedakah* in general and maos chittin* in particular. By giving it, one brings to oneself much more than one brings to the other. Indeed, one frees oneself, in this way, from all material and spiritual worries. Each person in particular can then know "the time of our freedom." Very soon and in our days, we will indeed receive the collective redemption.

Hashem will make us all leave galus*, through our righteous Moshiach*, who will bring the true and complete geulah*.

With my blessing for a kosher and joyous Pesach*, as well as for all good, materially and spiritually,

Notes
[1] One identical letter was sent to several other shuls. See also letters no. 983 and 991.
[2] The Rav of Chicago.
[3] The specific tzedakah of Pesach, literally "the funds destined for the flour" of the matzos.
[4] See letter no. 969 on this subject.
[5] Of extermination pronounced at the instigation of Haman.
[6] Pronounced at the beginning of the seder.

ב״ה ,ט״ו מרחשון ,ה׳תשי״א

ברוקליו

כבוד הנשיא ,הגבאים והמתפללים דביהכ״נ נוסח האריז״ל,

מונטריאול ,ה׳ עליהם יחיו

שלום וברכה!

בעונג נודעתי ע״י הרה״ח וו״ח אי״א וכוי מוהר״ר משה חיים שי׳

ספצ׳ינסקי ששיעור המשניות שמונהג על ידו בבית הכנסת החשוב שלכם

נמשך בהצלחה ,וביום הראשון הבא אי״ה תעשו סיום על סדר מועד.

רצוני לשלוח את ברכתי ,שימשיך ]השעור[ ביתר הצלחה מאשר עד

עתה ,וכמו כל דבר חי ,שילך ויגדל תמיד הן בכמות והן באיכות ,היינו,

שיגדל מספר הלומדים ,ועוד יותר שתגדל החיות בלימוד ,כמו גם ההבנה

וההסברה.

תורתנו הק׳ שניתנה מהקב״ה ית׳ שהוא אין־סוף ,גם היא אין־סוף,

והיא שרירה וקיימת באותו תוקף בכל המקומות ובכל הזמנים; בדיוק כפי

שהיא היתה תקפה כאשר הקב״ה נתן אותה לישראל ע״י משה רבינו על הר

סיני ,כך תקפה היא בזמנינו ,של ימי הגלות החשוכה ובכל מקום בכדור

הארץ.

התורה היא אין־סוף גם בכך שבכל ענין שבתורה יש אין־סוף פירושים

המתחלקים לארבעה סוגים :פשט רמז דרוש ס ו ^.

משניות סדר מועד )מסכת חגיגה( מסתיימות בהלכה שמזבח הזהב

(1

ראה שער הגלגולים הקדמה יז.