Igrot Kodesh · Letter 965 — Community

By the grace of Hashem,
29 Adar Sheni 5711,
Brooklyn,

After inquiring about your news and that of your study of the Torah,

I would like to inform you, by the present letter, that a Rav, elderly and full of yiras Shamayim*, who is fiercely waging the battle within your kehilla* to strengthen Yiddishkeit*, particularly in matters of kashrus*, came to see me.

A real battle is currently being waged in your city over the necessity of salting meat within three days[1].

I learned with consternation that those who are fighting against this Rav base themselves and take reference from the permission you gave to freeze meat[2]. Even more, you consider that placing meat in a refrigerator also interrupts the count[3].

Now, the struggle waged against this Rav is conducted not only by members of the kehilla*, but also by ...

You are aware of this situation, and it is therefore unnecessary to describe to you the terrible consequences that such a position can have, particularly in the area of kashrus*, which is entrusted to women and to cooks.

I take the liberty of proposing to you the publication of a denial on this subject, in the form suitable for this country, and I would be grateful to you for kindly informing me of the initiatives you will have taken in this matter.

With my respects and my blessing that you may reign long over your kehilla*, for "who are the kings? They are the Sages," and that you strengthen yourself in our holy Torah,

Notes
[1] Following ritual shechitah*.
[2] Freezing interrupting the kashering process, the meat can therefore be salted within three days following defrosting, which can be a long time after the ritual shechitah*. One can have recourse to such a procedure only when it is impossible to perform a normal kashering.
[3] Of the three days for kashering.

תתקסה

ב"ה, כ"ט אד"ש, תשי"א ברוקלין.
אחדשה"ט ושלום תורתו!

הי' אצלי רב ישיש ויר"ש הנלחם בעדתו, על עניני היהדות בחרף נפש ובתוכם ג"כ בהענינים הנוגעים לעניני כשרות.

והנה עתה נתלקחה מלחמה במחנו בנוגע לבשר בענין המליחה קודם ג' ימים.

ונבהלתי לשמוע אשר החולקים על הרב הנ"ל מסתמכים ותומכים יסודותיהם על השמועה שכהדר"ג שליט"א נתן היתר ברור לבשר קפוא, ולא עוד אלא שגם בשר שמניחים אותו במקרר (פריזשידער) אין הזמן שמונח בהמקרר נכנס בחשבון.

המלחמה נגד הנ"ל מתנהלת, לא רק ע"י בע"ב כ"א גם כו' וכו'.

וכהדר"ג שליט"א בידעו את המצב, אך למותר הוא להאריך מהפרצה הנוראה שתוכל לצמוח ע"י שמועה הנ"ל, ובפרט בעניני כשרות המסורים לנשים וטבחים.

ארשה לעצמי להציע לכהדר"ג שליט"א שיפרסם הכחשת שמועה הנ"ל באופן המתאים להמדינה כאן, וא"ת אהי' לו אם יודיעני מהצעדים אשר אחז בהם בנוגע לזה.

בכבוד ובברכה לאר"י על ממלכתו, מאן מלכי רבנן, ויישר חילי' באורייתא קדישא.

תתקסה
בשר קפוא : ראה ס' תשובות ובאורים (תשמ"א) ע' 192. קובץ יגדיל תורה נ. י. חוב' מה סי' יח. וא " ת : ואסיר תודה.