Igrot Kodesh · Letter 9663

By the grace of Hashem,

Shushan Purim* 5729,
Brooklyn, New York,

To the participants in the twenty-seventh gathering of the supporters of the Yeshiva* Tomchei Temimim Lubavitch* of Montreal, may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you.

The annual banquet of the Yeshiva* Tomchei Temimim[1] takes place a few days after Purim*. Without a doubt, it will thus reflect the spirit of that holiday — and indeed a connection exists between the two. For Haman's decree was inspired by the following argument[2]: "There is a people scattered and dispersed among the nations... Their laws are different from those of all peoples"...

The respect of others' peoples and the trust and esteem of other nations is ensured not by abandoning Jewish distinctiveness so as to appear to be in a secure situation and to help the society in which one evolves — for the opposite is true. Respecting Jewish distinctiveness and particularity, the fact that "their laws are different," daily life in accordance with the eternal laws and values of the holy Torah*, is the only means of ensuring Jewish continuity and of winning the confidence and respect of other peoples.

Naturally, to fully maintain Jewish distinctiveness when one is a small minority in a foreign and sometimes hostile environment, one must have strength of character, be ready even for self-sacrifice[3] — as was then the case at the time of Purim*. It is therefore fundamental to begin revealing the true Jewish spirit from earliest youth. Such is the role of the Yeshiva* Tomchei Temimim Lubavitch* of Montreal, which molds its students in this spirit, even to the giving of their very selves, so that they may be Temimim* — wholehearted Jews[3] — in their physical existence, their moral existence, and that of the soul. This is their true happiness and therefore that of their parents, of the entire Jewish people, and of all those around them.

May Hashem cause this annual celebration to be a success, both materially and spiritually. With my blessing for success in all that has been said, as well as to give me good news,

Notes

(1) See Likkutei Sichot*, vol. 16, p. 633.
(2) Esther 3:8.
(3) The Rabbi underlines the words: "There is a people scattered and dispersed among the nations... Their laws are different from those of all peoples," "There is a people," "their laws are different," "their law..." [and the word "Temimim"].

ב״ה ,שושן־פורים ,ה׳תשכ״ט

ברוקלין ,נ.י.

אל המסיבה השנתית ה 27-של ״נציבי הישיבה״

תומכי-תמימים ליובאוויטש במונטריאול

ה׳ עליהם יחיו

שלום וברכה!

החגיגה השנתית של ישיבת תומכי-תמימים ,הנערכת ימים ספורים

לאחר פורים ,ודאי גם תשקף את רוח הפורים ,שבעצם יש שייכות

מיוחדת ביניהם.

גזירת המן היתה קשורה בטענה; ישנו עם אחד מפוזר ומפורד כין

העמים . .ודתיהם שונות מכל עם .המן טען שהעובדה שיהודים נבדלים,

ושכנתי בתוכם :תרומה כה ,ח .וראה אלשיך על הפסוק .של״ה סט ,א .ועוד.

עקרת הבית :ראה בראשית-רבה פרשה עא ,ב .זוהר חלק א קנד ,א .אור התורה נ״ך כרך ב

עמוד תתעא ,ושם עמוד תתנה ואילך.

ט׳תרסג

נדפסה בלקוטי שיחות כרך טז עמוד . 633

-מ תו רג מו ת )ט׳תרסג(

אינם מתערבים בחברה שסביבם ושומרים על חוקים משלהם ,אינה

טובה למדינה וגם אינה טובה ליהודים.

התברר בדיוק להיפך :הישועה לא באה על-ידי שינוי האופי והקיום

של היהודים ושל העם היהודי ,אלא אדרבה ,דוקא על-ידי חיזוק האחדות

והשונות היהודית -ישנו עם אחד וכן ודתיהם שונות .ולא זו בלבד

שהדבר שמר על העם היהודי ,אלא הביא להתעלות לכל מדינות

אחשורוש ,כאשר הנהגת המדינה נמסרה לידיו של מרדכי היהודי -

היהודי אשר איננו מתכופף ואיננו משתחוח)לא יכרע ולא ישתחוח(.

ההוראה הברורה מכך היא ,שכאשר יהודים הם בגלות ,מפוזרים

ומפורדים בין העמים ,אסור ח״ו לחשוב שעל ידי שיוותרו חלילה על

השונות היהודית ודרך החיים היהודית ויחקו את הסביבה ,יבטיחו את

מצב עצמם ויסייעו לחברה שבה חיים .האמת היא בדיוק להיפך :שמירת

האחדות והשונות היהודית ודוקא על ידי דתיחם שונות ,הנהגת חיי היום

היום בהתאם לחוקים הנצחיים והערכיים של התורה הקדושה -זו הדרך

היחידה להבטיח את הקיום היהודי ,ואגב לזכות גם באמון וכבוד מצד

העמים.

מובן ,שעל מנת להמשיך את העצמאות היהודית המלאה הנזכרת,

כאשר אנו מיעוט קטן בסביבה מכריעה ,ולעתים קרובות לא אוהדת,

נדרש תוקף אופי עד כדי מסירת־נפש ,כפי שהדבר היה בזמן פורים אז.

לכן ,ישנה נחיצות חיונית להתחיל לפתח את הרוח היהודית האמיתית

מהגיל הצעיר ביותר והלאה .וזוהי גם המשימה של ישיבת תומכי

תמימים ליובאוויטש במונטריאול -לחנך את התלמידים ברוח זו עד

למסירת-נפש ,שיהיו ״תמימים״ -יהודים שלמים בחיי הגוף ,הרוח

והנשמה שלהם ,שבכך מצוי האושר האמיתי שלהם ,במילא גם האושר

להוריהם ,לכלל ישראל ולכל הסביבה.

השם יתברך יצליח את החגיגה השנתית בגשמיות וברוחניות גם יחד.

בברכה להצלחה בכל האמור ולבשורות טובות,

מ .שניאורסאהן

ישנו עם אחד גר :אסתרג ,ח.

המן טען :ראה תרגום ותרגום שני על הפסוק שם.

לא יכרע ולא ישתחוה :שם ,ב.

מסיות-נפש , .פורים :ראה תורת מנחם -ספר המאמרים כרך ג עמור נה ואילך .ושם

נסמן.

תשב״ ו -תשל״ה