Igrot Kodesh · Letter 9666

By the grace of Hashem,

Rosh Chodesh*[1] Nissan*[2] 5729,
Brooklyn, New York,

To the attention of the participants in the celebration of the laying of the cornerstone[3] of the second Kfar Chabad*[4], in our Holy Land*, may it be restored and rebuilt — very soon and in our days, by our righteous Mashiach* — may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you.

I became aware[5], with great pleasure, of the laying of the cornerstone of the second Kfar Chabad*, which will take place on 11 Nissan*[6] — for us and for all of Israel*, for life, for good, and for peace. I hope that very soon it will be second only in time, but no less united with the Kfar Chabad* that has existed for twenty years. Moreover, subsequently there will be a third, then a fourth Kfar Chabad*, so that they all form a single entity[7] in one spirit.

As has been explained many times, our Sages note that, as an effect of the greatness of the Holy One, blessed be He, the faces of men are not identical and their opinions differ[8]. Yet Hashem, blessed be He, Creator of man, asks[9] for the drawing together of hearts within our people, the children of Israel*, and even its unity, to form a single great Jewish heart[10].

True and lasting unity of different and separate elements is conceivable only[11] through a unified life based on the Torah* of life, the Torah* of the Hashem of life. For "we all have one Torah*[12]," given by the one Hashem*[12]. Thus Israel*[12] is "a unique people on earth"[13].

Just as we have merited laying the cornerstone of the second Kfar Chabad*, may Hashem cause us to soon witness the completion of this Kfar Chabad* — its finishing and full inhabitation, both material and spiritual. Thereafter, right after that, there will be a third Kfar Chabad*, a fourth, then those that follow — all solid, in accordance with the will of the first founder of Kfar Chabad*, my father-in-law the Rabbi*, based on a triple love[14]: love of Hashem*[12], love of Torah*[12], and love of Israel*[12]. For true love is that which draws close and unites. Indeed, Ahavah*, love, has the same numerical value as Echad*, one[15].

From these Kfar Chabad* communities, the sources of the words of the living Hashem will spread outward. With them, this spirit of true love will be transmitted and it will be revealed everywhere this spreading reaches that "Israel*, the Torah*, and the Holy One, blessed be He, are one"[16] — both in a hidden and in a revealed manner.

The building of this Kfar Chabad* will lead, very soon, to the fulfillment of the promise of David*, king of Israel*[17]: "Hashem will arise, His enemies will be dispersed and those who hate Him will flee from before His face"[18]. Now, can there be enemies before the One Who created the world by His Word? In truth, these are the enemies of Israel*[19]. "And He will save Zion*, rebuild the cities of Judah*. They will settle there and inherit it"[20-21]. With my respects, my blessing for success in the work of your hands, as well as my wishes for a kosher and joyous Passover* festival,

Menachem Schneerson

Notes

(1) The Rabbi notes: "Head and not beginning of the month, for this day is like the head in relation to the members of the body. It includes and reveals the vitality of all the days of the month, as explained in Likkutei Torah*, Parshat Tavo*, p. 41c, and the beginning of Ateret Rosh*." The Rabbi underlines the word "beginning."
(2) The Rabbi notes: "It is on this date that the Sanctuary was built, according to the verses Pekudei* 40:2-17. See tractate Shabbat* 87b."
(3) The Rabbi notes: "See the commentary of the Radak* on the verse Yirmiyahu* 51:26."
(4) See, in this connection, letter no. 9596.
(5) See Likkutei Sichot*, vol. 19, p. 451.
(6) The Rabbi notes: "See Midrash Bamidbar Rabbah*, Parshat Nasso*, ch. 10, §4, on the verse (Nasso* 7:72): 'The first day.' See the Seder Olam*, ch. 11, and tractate Yevamot* 71b."
(7) The Rabbi notes: "See the Talmudic commentators on tractate Chagigah* 3a."
(8) The Rabbi notes: "See, in particular, tractate Sanhedrin* 38a."
(9) The Rabbi notes: "See the Tanya*, ch. 32, Lev, the heart." The Rabbi underlines the word Lev.
(10) The Rabbi notes: "See Iggeret HaKodesh*, ch. 31."
(11) The Rabbi notes: "See the Tanya* at the above reference."
(12) The Rabbi underlines the words: "Torah," "Hashem," "Israel," "Hashem," "Torah," and "Israel."
(13) Shmuel 2, 7:23. The Rabbi notes: "See Iggeret HaKodesh*, ch. 9."
(14) See Sefer HaSichot* summer 5700, from p. 2; Likkutei Sichot*, vol. 2, p. 499. See Sefer Arachim Chabad*, article: "love of Israel," ch. 6.
(15) The Rabbi notes: "According to the introduction of Tikkunei Zohar*, p. 10b."
(16) The Rabbi notes: "This quote appears frequently in Chassidut*. See the Zohar*, vol. 3, p. 73a."
(17) The Rabbi notes: "The connection with Rosh Chodesh* is clarified by tractate Rosh Hashanah* 25a and the Zohar*, vol. 1, p. 192b."
(18) The Rabbi notes: "Tehillim* 68:2. Sixty-eight is the numerical value of Chayyim*, life."
(19) The Rabbi notes: "Sifri*, Beha'alotecha*, cited by Rashi's* commentary on verse 10:36."
(20) The Rabbi notes: "Tehillim* 69:36. See the Pri Etz Chayyim*, gate 29, ch. 1, which says: 'Hadas*, myrtle, has the same numerical value as Chayyim*, life.'" The Rabbi underlines the word Hadas.
(21) The Rabbi notes: "See tractate Bava Batra* 129b, which says: 'an inheritance has no interruption.' The Rambam*, the Shulchan Aruch*, Choshen Mishpat*, beginning of ch. 248, as well as Or HaTorah* of the Tzemach Tzedek*, Bereishit*, p. 17a, note that this applies to one who..."

ט'תרסו

ב"ה , ראש חודש ניסן, ה'תשכ"ט

ברוקלין, נ.י.

כבוד המשתתפים בחגיגת הנחת אבן הפנה לכפר חב"ד ב' – בארצנו הקדושה תבנה ותכונן במהרה בימינו ע"י משיח צדקנו

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

בשמחה רבה קבלתי הידיעה על דבר הנחת אבן הפנה לכפר חב"ד ב' – ביום י"א ניסן, הבא עלינו ועל כל ישראל לחיים ולטובה ולשלום.

ותקותי אשר בעתיד הקרוב יהי' שני רק בזמן, אבל אחיד יהי' עם כפר חב"ד הקיים זה עשרים שנה. ויתרה מזו, שבמשך הזמן יקום עוד כפר ג', ד' כו' ובאופן – שכולם יחד יהיו חטיבה אחת ברוח אחד.

וכמדובר כמה פעמים, שאף על פי שכסגנון חכמינו ז"ל, מגדולתו של הקב"ה שאין פרצופי בני אדם שוים ואין דיעותיהם שוות – דורש השם יתברך יוצר האדם קירוב הלבבות של כל עמנו בני ישראל, ועד לאיחודם – אֵיין גרויסע אידישע האַרץ –

ואפשרי איחוד האמתי ובר קיימא של השונים ונפרדים – אך על ידי חיים אחידים מיוסדים בתורת חיים, תורת אלקים חיים,

כי תורה אחת היא לכולנו, שניתנה מהשם אחד, שעל ידי זה נעשה ישראל גוי אחד בארץ.

ויהי רצון אשר כשם שזכינו להנחת אבן פינה לכפר חב"ד ב' כן בקרוב נזכה לגמר בנין כפר חב"ד זה ושכלולו ואיכלוסו המלא בגו"ר גם יחד, ולאחרי זה – ובתכיפות – לכפר חב"ד ג', ד' כו' – כולם מבוססים

כרצון מייסד כפר חב"ד הראשון, הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר,

על האהבה המשולשת: אהבת השם ו התורה ו ישראל ,

והרי אהבה האמתית היא המקרבת ומאחדת – אהבה בגימטריא אחד,

ומכפרי חב"ד יפוצו מעינות דברי אלקים חיים חוצה ועמהם יוליכו רוח אהבה האמורה, ונגלה בכל מקום הפצתם,

כי ישראל אורייתא וקוב"ה – סתים וגליא – כולי חד.

ומבנין כפר חב"ד זה – לקיום היעוד ע"י דוד מלך ישראל (וקיום בקרוב ממש):

יקום אלקים יפוצו אויביו וינוסו משנאיו מפניו –

וכי יש שונאים לפני מי שאמר והי' העולם, אלא אלו שונאי ישראל –

ויושיע ציון ויבנה ערי יהודה וישבו שם וירשוה .

בכבוד ובברכת הצלחה רבה במעשה ידיהם ובברכת חג הפסח כשר ושמח,

מנחם שניאורסאהן